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　　荷花的古詩有哪些（贊美荷花的有名古詩）蘇曼殊荷花詩五首，洗練，深情，而有禪意

　　蘇曼殊是近代史上奇特的人物，因?yàn)楹退罱呐笥讯嘉幢卣嬲私馑纳胶托雄櫋Ｋ呐笥蚜鴣喿樱谒ナ篮?5年，才真正確定了蘇曼殊的身世和血統(tǒng)，拼出了他一生大致的軌跡。當(dāng)一個(gè)朋友真正以死亡的方式離開了朋友圈，你才驀然發(fā)現(xiàn)，你失去的不止是一個(gè)天真爛漫有才情的朋友，你失去的是一個(gè)不世出的天才。正是這種驀然蓮花謝世的震動(dòng)，才掀起了一波又一波的曼殊熱，曼殊研究熱。然而時(shí)至今天，曼殊一生仍舊有太多的留白，你無法確定他一生到底經(jīng)歷過什么。

　　這是一個(gè)在真實(shí)與縹緲之間的人物。因?yàn)樗粝碌脑娋洚嬜鞫际蔷�歲短暫的生涯，被許多煙雨所模糊。就像煙雨中半露的高山禪舍，它清晰著一截畫角梵鈴，可是當(dāng)你去找尋它時(shí)，你看到的早已經(jīng)不在，甚至連磚瓦的痕跡都杳然。

　　蘇曼殊給人的震動(dòng)不是他刻意營造這種人設(shè)，而是因?yàn)樗呀?jīng)如此，真的如此，必然如此。

　　簡單而言，蘇曼殊是晚清一個(gè)身世可憐的混血兒，他的母親因?yàn)楦鞣N原因拋棄他，而他的父親只是將他帶入了這個(gè)世界，無法給他更多關(guān)懷，而這樣一個(gè)庶出的混血的孩子在陌生的大家族里遭受擠兌和虐待實(shí)屬正常，而沒有歸宿感又沒有多少錢財(cái)?shù)乃厝灰猿黾易鳛橐环N精神和生存的底線，但是天資聰慧的他又不肯埋沒自己的才情茍活于世，他一方面珍惜每個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和朋友，另外一方面，出于生存和精神的寄托，他必然不能拋棄僧人的身份，這種不穩(wěn)定，貫穿了他短暫的生涯，他不斷游走在寺廟和紅塵間，顛沛漂泊的生活，不斷消耗著他，而時(shí)代和身世帶來的精神苦悶加劇了這種消耗。

　　他的死是必然的。因?yàn)樗麤]有穩(wěn)定的家庭，穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的支撐。但是他的謝世，讓人震動(dòng)，因?yàn)樗牟徘椤?/P>

　　25歲的陳獨(dú)秀和20歲的蘇曼殊曾經(jīng)是東京早稻田大學(xué)的同學(xué)，又一起共事在上海同一家報(bào)館，此時(shí)蘇曼殊，已經(jīng)出家過一次，家庭難言的苦悶，又不能表達(dá)出來，他喜歡古詩文辭，特地向陳獨(dú)秀請(qǐng)教作詩。陳獨(dú)秀17歲就是秀才，這可是含金量巨高的文化人，且陳獨(dú)秀思想成熟，當(dāng)然蘇曼殊開始的習(xí)作，陳獨(dú)秀肯定不滿意，說曼殊平仄押韻都不懂，改了幾次便漸漸能做了。

　　但是，我個(gè)人卻不這么看，蘇曼殊有情感的深沉和積淀，又迫切想找到一個(gè)出口，古詩是一個(gè)體裁，當(dāng)請(qǐng)教了陳獨(dú)秀后，他找到了這個(gè)出口，稍加修正，那些滿載著情感和性靈的文字就噴灑出來，自成一家。這也讓陳獨(dú)秀刮目相看，與之多有酬唱，很多詩，陳獨(dú)秀和蘇曼殊之間比較，前者典雅，后者靈動(dòng)深情。蘇曼殊出手就已經(jīng)不凡。當(dāng)然蘇曼殊由于漂泊顛沛，朋友之間多用詩信聯(lián)系。

　　古詩十九首之涉江采芙蓉，對(duì)蘇曼殊的影響是巨大的。蘇曼殊長年在寺廟紅塵中輾轉(zhuǎn)，他所見到的自然景觀，比普通人多，且他又寄托了自己的情感。蘇曼殊流傳下來的詩不過一百多首，但是有關(guān)荷花的，就接近十首之多。讓我們來看看蘇曼殊眼中心底的荷花。

　　“清涼如美人，莫愁如明鏡。

　　終日對(duì)凝妝，掩映萬荷柄。”蘇曼殊《莫愁湖寓望》

　　這是南京的莫愁湖，此時(shí)正是夏天，清涼山也在莫愁湖附近。清涼山如同清秀美人，莫愁湖如同鏡子一樣。

　　美人終日對(duì)著鏡子，那美麗的容光，掩映在萬枝搖曳的荷葉荷花里。

　　蘇曼殊還有一個(gè)特長就是善于繪畫，而繪畫最考驗(yàn)的就是畫面感和美感。

　　這首詩就有如畫的洗練，又于洗練中見一種精神的清美，疏密有致。而且語言清新含蓄。這當(dāng)然是蘇曼殊有著僧人身份，從精神上化繁為簡的理念，所以并不鋪排，節(jié)制得恰到好處，如同一首禪詩。這就是蘇曼殊的不同，以他的盛年青春，很多人寫詩都是鋪排熱烈，有一說萬，但是蘇曼殊從開始就是厚積薄發(fā)，洗練卻不乏力度。

　　“斜插蓮蓬美且鬈，曾教粉指印青編。

　　此后不知魂與夢(mèng)，涉江同泛采蓮船。”曼殊《失（無)題二首》其一

　　蘇曼殊的詩很有畫面感。這當(dāng)然他的另一個(gè)身份是畫家，然而這是后來冠給他的。實(shí)際一個(gè)孤獨(dú)寂寞聰慧的人，他的眼睛總會(huì)從紛繁的現(xiàn)世中提煉他所需要的美和寄托。這也是曼殊特殊成長經(jīng)歷帶給他的正面才華。

　　缺乏愛的他，自然容易墮入愛戀，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美，比如這位少女，頭上帶著一只如同蓮蓬的飾品，她正低頭看著他的作品或者書。

　　這一低頭的溫柔像蓮花一樣美麗溫柔，而背景是在哪里呢？是在夏天的開滿荷花的游船上。

　　女性帶給蘇曼殊的是種依戀感，這原本就是他缺失的母愛，但是漂泊的生活，無法讓他能夠有更深的穩(wěn)定和交往。所以一些細(xì)節(jié)點(diǎn)滴，分外長情和清晰。

　　他知道自己會(huì)魂?duì)繅?mèng)繞，然而也止于魂?duì)繅?mèng)繞。這是蘇曼殊的節(jié)制，愛情止于純美，是因?yàn)榻^無出路。

　　“碧沼紅蓮水自流，涉江同上木蘭舟。

　　可憐十五盈盈女，不信盧家有莫愁。”曼殊《東居 九》

　　承接上首，這首依然是對(duì)荷花游湖的再寫。那夏天碧綠的沼澤，紅蓮盛放，我和她一起坐上游船。那可愛的十五歲的輕盈少女，并不知道有莫愁這個(gè)典故。

　　莫愁是個(gè)什么樣的典故呢，那是中國古代長在水邊的少女，能歌善舞，開朗大方，有很多人喜歡，十五歲嫁給了盧家，生活美滿幸福。

　　蘇曼殊用莫愁有兩個(gè)含義，一是這個(gè)女子天真浪漫，如同中國古代的莫愁姑娘，二是，這個(gè)女子是歌女，她的身世已經(jīng)注定和幸福無緣。這是一個(gè)東瀛歌女。

　　實(shí)際蘇曼殊這首詩是傳承古詩十九首涉江采芙蓉而來。曼殊渴望那種心心牽掛的愛，同時(shí)又知道現(xiàn)實(shí)絕無可能，而眼前這位女孩，讓他柔情似水，動(dòng)了嫁娶之想，然而他和她的身份是現(xiàn)實(shí)兩難，正是因?yàn)闆]有路，反而一顰一笑，分外分明。可以參照《伊豆的舞女》。

　　但曼殊的思維和情感顯然是中國古典的。在荷花自開，水自流中，有種讓人難以釋懷卻又唯美的慈悲與愛，歡哀一體，讓人回味。

　　“星戴環(huán)佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。

　　莫道橫塘秋露冷，殘荷猶自蓋鴛鴦。”曼殊《海上八》

　　實(shí)際蘇曼殊收入的不穩(wěn)定，時(shí)常導(dǎo)致他必須在寺廟過最艱苦的生活度日，當(dāng)然這種不穩(wěn)定，也讓他有錢時(shí)今朝有酒今朝醉。他過的生活是非常不健康的，況且又是亂世。

　　這首詩，常讓人想起他晚上風(fēng)餐露宿在荒野寺廟。他寫了深秋的荷葉，那風(fēng)露雖冷，卻蓋著鴛鴦，給秋冬的鴛鴦一個(gè)寒苦的遮風(fēng)避雨所。

　　但是蘇曼殊是沒有能力成婚的。他是羨慕那鴛鴦，還是凄涼于自己的漂泊呢？

　　沒有任何證據(jù)顯示蘇曼殊有過婚姻，這也是讓他的朋友們尊重同情他的地方。他并非無情，相反他深情，只是深情在破敗的時(shí)代沒有現(xiàn)實(shí)的承托。沒有一個(gè)地方可以讓他擁有哪怕殘荷蓋鴛鴦的幸福。

　　然而蘇曼殊是清高和傲岸的。甚至才華是大氣的。

　　“一曲凌波去，紅蓮禮白蓮。

　　江南誰得似，猶憶李龜年。”曼殊《彥居士席上贈(zèng)歌者賈碧云》

　　蘇曼殊才華是相當(dāng)大氣的，比如這一首應(yīng)酬之作，是聽到了當(dāng)時(shí)名伶賈碧云的歌聲，他用一池荷花，紅蓮白蓮那種搖曳，來形容對(duì)方如天籟的歌聲，仿佛歌聲繞梁，無數(shù)荷花搖曳共振。這樣的聲音只有唐朝天寶年間的李龜年才擁有。

　　這首詩已經(jīng)很接近盛唐詩風(fēng)，考驗(yàn)的是詩人的器量。

　　其中紅蓮禮白蓮很有畫面感和通感，仿佛是歌聲跌宕有好像是聽著攢動(dòng)。

　　老舍曾經(jīng)用曼殊四句詩求畫于齊白石，其中就有這一句。而齊白石也果真用一朵紅荷花一朵白荷花，達(dá)成了畫面和意境，讓人拍案叫絕。

　　從蘇曼殊的荷花詩可以看到他詩作的幾個(gè)特點(diǎn)。

　　一，用詞洗練，畫面感強(qiáng)。

　　四，有底色的凄冷和傲然。

　　這也代表了蘇曼殊的風(fēng)格。他的天才，一半是天資聰慧，另一半是時(shí)代和身世的合力，在命運(yùn)毀滅他之前，留下了清晰的斷碎的華光。

　　盛夏暨陽湖，荷花盛放！

　　但是那背后，是已經(jīng)無法一一考證的漂泊孤獨(dú)，讓人惘然。

　　初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！