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　　關(guān)于向日葵的唯美句子（贊美向日葵的唯美句子）盛夏將至，鮮花店或街頭的花攤上，就已經(jīng)有了向日葵的一席之地。

　　不知道從什么時(shí)候起，實(shí)用主義的代表向日葵就成了插花界的寵兒，頂著一個(gè)碩大無(wú)比的明媚臉盤，愣是在一眾姹紫嫣紅中，將自己給特立獨(dú)行了出來(lái)。

　　夏日里，驕陽(yáng)把人逼退，躲進(jìn)了空調(diào)房，穿起了長(zhǎng)袖衫。可是，人類永遠(yuǎn)的需求不滿，又不甘心就此度過(guò)夏天，于是在烈日和舒適之間，向日葵成了最佳替代物。

　　插在瓶中，向日葵就是太陽(yáng)，就是夏季最浪漫的詩(shī)。

　　泰戈?duì)栐?shī)中的“生如夏花”應(yīng)是對(duì)向日葵最美的注解。

　　于是，似乎是為了迎合人的審美新趨勢(shì)，即使城市里的地寸土寸金，也會(huì)特意開辟出一塊地來(lái)，種上了大片大片的向日葵，只為成全夏日的一路風(fēng)景。

　　有趣的是，向日葵的美在于向陽(yáng)而生，而夜賞向日葵卻才是今人愛(ài)干的事。

　　密葉護(hù)繁英，花開夏已深。

　　莫言顏色異，還是向陽(yáng)心。

　　雖然，明代詩(shī)人蔣忠的這一首《黑葵》講的是十足十的向日葵的典型特征，夏開花、向陽(yáng)心，但是實(shí)際上這是蜀葵，且是名貴的黑葵，并不是我們以為的向日葵。

　　元明以前的古詩(shī)中，若提到“葵花”的，多半是葵菜、冬葵、蜀葵。比如北宋時(shí)期大名鼎鼎的司馬光所寫的《客中初夏》：

　　四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

　　更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。

　　但事實(shí)上，古詩(shī)文中的“傾心”、“向日”借的大多是“葵葉向日”的之意，甚至還有“方葵不傾”《蜀葵贊》的說(shuō)法。

　　不僅是葵類植物，古詩(shī)中“向日”而生的植物比比皆是，“蕨肥巖向日”講的是蕨菜，“杏花華向日紅勻臉”、“向日荷新卷”分明是杏花和荷花；“向日分千笑，迎風(fēng)供一香”是唐太宗筆下的桃花，還有“妖艷誰(shuí)憐向日傾”是趙光義心中的春海棠……

　　還是說(shuō)回向日葵，比較公認(rèn)的是，原產(chǎn)于美洲、被視為太陽(yáng)神的的向日葵，是在十六世紀(jì)以后，也就是明代，才先后兵分兩路來(lái)到中國(guó)，三百多年前，從越南傳到了云南，然后逐漸北上，大約100年前，又由俄羅斯傳入了東北地區(qū)。

　　我國(guó)最早出現(xiàn)有關(guān)向日葵的記載是在明代嘉靖年間浙江地方志《臨山衛(wèi)志》中，僅出現(xiàn)了“向日葵”的名稱記載，而對(duì)向日葵最早的性狀描寫是萬(wàn)歷47年姚旅的《露書》：

　　“萬(wàn)歷丙午年（1606）忽有向日葵自外域傳至。其樹直聳無(wú)枝，一如蜀錦開花，一樹一朵或傍有一兩小朵，其大如盤，朝暮向日，結(jié)子在花面，一如蜂窩。”

　　同樣是在明代，有關(guān)向日葵的記載，還有方以智《通雅》卷四四：“大黃葵，獨(dú)花，心大如餅，向日葵也。”文震亨《長(zhǎng)物志》卷二葵花：“一曰向日，別名西番蓮。”

　　《佩文齋廣群芳譜》卷五一：

　　“丈菊，一名西番菊，一名迎陽(yáng)花。莖長(zhǎng)丈馀，干堅(jiān)，粗如竹，葉類麻，多直生，雖有傍枝，只生一花，大如盤盂，單瓣色黃，心皆作窠，如蜂房狀。至秋漸紫黑而堅(jiān)，取其子種之，甚易生。花有毒，能墮胎。”

　　以上等等，都說(shuō)明了向日葵傳入中國(guó)之初，向日、西番菊、黃葵、丈菊、番菊、迎陽(yáng)花等等都是向日葵的名字，只不過(guò)在歷史演變中，“向日葵”最終勝出，可能這三個(gè)字的組合，在舌唇間抑揚(yáng)頓挫，頗有明媚的感覺(jué)。

　　如果說(shuō)元代，趙孟頫的《黃葵詞》：

　　仙掌郁金衣，朝陽(yáng)風(fēng)露晞。

　　可憐蜂與蝶，只解弄春暉。

　　黃金點(diǎn)綴碧叢叢，不與東籬住貫同。

　　畢竟秋官員數(shù)滿，朅來(lái)借注在春風(fēng)。

　　還會(huì)令人疑惑于，此葵到底是不是向日葵，那么到了明朝以及以后，再來(lái)讀古人涉及“葵”的詩(shī)詞，就不會(huì)再因?yàn)樯瞪捣植磺宥纲O笑大方了。

　　總體而言，明清關(guān)于向日葵的詩(shī)作并不多，畢竟是外來(lái)物種，國(guó)人對(duì)于向日葵的接受和開發(fā)，是非常緩慢的，到了清初，陳扶搖所著《秘傳花境》中記載道：

　　“向日葵－名西番葵，高一二丈;葉大于蜀葵，尖狹，多缺刻;主月開花，每稈頂上只一花，日中天則花直朝上，日西沉則花朝西;結(jié)子最每繁;狀如萆麻子而扁。只堪備員，無(wú)大意味，但取其隨日之異耳。”

　　看看，說(shuō)的什么話，只是替補(bǔ)后備，沒(méi)什么大用，就是取它向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的特性，真是暴殄天物。

　　難以想象，如果今天我們的零食中若少了葵花籽，該少了多少趣味。但是換一句話說(shuō)，古裝劇中經(jīng)典的婦人嗑葵花籽的形象，如果情節(jié)設(shè)定是在明清以前，那絕對(duì)是“史盲”編劇干的。

　　因?yàn)椴畈欢嗟搅嗣駠?guó)時(shí)期，被稱為“香瓜子”的葵花籽才開始成為流行的食物。豐子愷老先生有一篇文章《吃瓜子》，就用幽默風(fēng)趣的文字描述了這段往事，并且還認(rèn)為中國(guó)人吃瓜子堪稱之最，“在酒席上、茶樓上，我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)咬瓜子的圣手。近來(lái)瓜子大王暢銷，我國(guó)的小孩子們也都學(xué)會(huì)了咬瓜子的絕技。”當(dāng)然先生是抱著愛(ài)國(guó)之心諷刺時(shí)人的風(fēng)氣，是有其特定的歷史環(huán)境。今天看來(lái)，若有吃瓜子比賽，中國(guó)人稱第二的，絕沒(méi)人敢稱第一，這點(diǎn)自信還是有的。

　　一談到吃的，就收不住了，還是說(shuō)回向日葵。

　　雖然明清兩代因?yàn)槠占昂鸵?jiàn)識(shí)的緣故，描寫向日葵的詩(shī)句數(shù)量有限，但寫物言志，還都頗有可取感人之句。

　　丈菊今朝得，低垂九尺闌。

　　發(fā)遲冬已破，移早露猶團(tuán)。

　　食蕊搴難及，憐芳仰屢觀。

　　縱令他處有，爭(zhēng)伴醴筵歡。

　　明代李夢(mèng)陽(yáng)的這一首《丈菊和王左史》最有意思的就是這句“食蕊搴難及，憐芳仰屢觀”，想吃夠不著，那就權(quán)當(dāng)是憐香惜玉仰著頭看吧。

　　清代的向日葵詩(shī)作就比較多了，比如陳曾壽的《靜園直廬前有向日葵一株孤秀可愛(ài)既為之圖并約愔仲作詩(shī)紀(jì)之》中的“娟然萬(wàn)綠底，見(jiàn)此黃金盤。亭亭一丈身，初日顏色鮮。徘徊自顧影，風(fēng)露疑可餐。”就把向日葵的給寫活了，就好像是一個(gè)煢煢孑立的又格格不入的讀書人。

　　清代彭遹孫的《番菊》：

　　小草無(wú)名不用栽，栽時(shí)先合問(wèn)根荄。

　　鮮明似剪金鸚卵，氣息全輸紫麝煤。

　　花自霜前籬下發(fā)，種從海外舶中來(lái)。

　　盛朝久已圖王會(huì)，七月江南處處開。

　　最后一句“七月江南處處開”甚是惹人思緒萬(wàn)千，七月的江南又何止有向日葵，還有夢(mèng)里的水鄉(xiāng)和槳聲燈影。

　　說(shuō)到個(gè)人喜好，清代陳元炳的《向日葵》使人讀之愛(ài)不釋手：

　　韶光歸漢苑，葵色麗江潯。

　　欲壯三春景，長(zhǎng)傾一片心。

　　日烘舒蕊赤，霞茜綴莖金。

　　撥霧迎朝靄，披星送夕岑。

　　腳根猶自衛(wèi)，塵翳漫相侵。

　　倘得依丹陛，輸誠(chéng)在寸忱。

　　因?yàn)椤皳莒F迎朝靄，披星送夕岑”令我想到了梵高，想到了梵高畫中的向日葵，明媚鮮艷卻又有掩飾不住的盛極而衰，作為“向日葵畫家”，作為一個(gè)樂(lè)觀的悲觀主義者，梵高筆下的向日葵比如其他同類題材的畫作，最偉大的地方就在于眼之間可見(jiàn)的怒放生命力。

　　梵高的多幅向日葵畫作，確實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的金黃色，在向日葵上光芒逼人，摯愛(ài)、狂熱、燦爛，化作閃爍的熊熊火焰，凝聚了靜物表象的噴薄而出的原始沖動(dòng)。但同時(shí)，又有即將衰敗的征兆。

　　生與死、華麗與樸素、偉大與平凡、炙熱和平靜……如此矛盾又和諧，也許就是梵高用生命作畫的理由，也是就是我們愛(ài)梵高和他筆下《向日葵》的理由。

　　可以肯定是的，七月敢于直面太陽(yáng)熱情的炙烤，若沒(méi)有怒放的生命，又何以接招？

　　而這一句“撥霧迎朝靄，披星送夕岑”之所以打動(dòng)我，也是因?yàn)椋俗冯S陽(yáng)光之外的使命，向日葵也曾面對(duì)別樣的風(fēng)景，朝夕、霧靄和星光，同樣也是風(fēng)景。我們不是向日葵，焉知向日葵最愛(ài)的又是什么呢？