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描寫江南的詩(shī)詞有哪些(贊美江南水鄉(xiāng)的古詩(shī))
作者:佚名    民間故事來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/6/12    

  描寫江南的詩(shī)詞有哪些(贊美江南水鄉(xiāng)的古詩(shī))盛唐李白與杜甫并稱李杜,晚唐又有李商隱與杜牧,亦并稱李杜。后世人為區(qū)別,遂稱后者為“小李杜”。

  李商隱與李白相似之處不多,一個(gè)放浪形骸,身外無(wú)家;一個(gè)多傷多憐,觸景則哀。

  杜甫與杜牧,則有一個(gè)很有意思的區(qū)別。

  杜牧在詩(shī)詞造詣上自然難望杜甫之項(xiàng)背,但杜甫倘若泉下有知,估計(jì)也會(huì)羨慕杜牧一點(diǎn)。

  杜甫的祖上也是世代為官,可惜到他這一代影響力漸趨衰弱,杜甫才落得十年困頓長(zhǎng)安的悲劇命運(yùn);但杜牧不一樣,“城南韋杜,去天尺五”,這可是如假包換的世家大族。杜牧的祖父杜佑官至宰相,父親亦在朝為官。

  杜牧的仕途比之杜甫,輕松了何止10倍。26歲考中進(jìn)士,此后輾轉(zhuǎn)幕府、入朝為官,一生堪稱順?biāo)臁?/P>

  杜牧的生平,后文會(huì)有更詳細(xì)的講述,F(xiàn)在,我們先來(lái)讀讀杜牧流傳最廣的一首《江南春》。以詩(shī)為媒,看杜牧在晚唐的心境行跡。

  千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

  南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

  上文說(shuō)到杜牧26歲考中進(jìn)士,授弘文館校書郎。后來(lái)就輾轉(zhuǎn)各地幕府,先是到了江西觀察使幕,呆過(guò)一段時(shí)間,又跑去了淮南。

  當(dāng)時(shí)的淮南節(jié)度使是牛僧孺,與杜牧的長(zhǎng)輩友善,所以處處保護(hù)著這個(gè)風(fēng)流成性的公子哥。

  也是這一段時(shí)間,杜牧住在揚(yáng)州,深入考察了江南的風(fēng)土人情,還得了一個(gè)“青樓薄幸名”。

  但杜牧此人到底是有天賦,也有家國(guó)情懷的。他自小就展露出不凡的軍事才能,解過(guò)《孫子》,亦曾直接獻(xiàn)計(jì)宰相李德裕,大破賊虜。

  由此亦可見,杜牧在揚(yáng)州雖然沾花惹草,夜夜笙歌,畢竟還沒有冷了心中的一腔熱血。

  他的家國(guó)情懷,從這首詩(shī)中,也能讀出一點(diǎn)。

  詩(shī)歌的4句都是寫景,從始至終沒有人的痕跡出現(xiàn),這在古代詩(shī)歌中是很少有的現(xiàn)象。

  因?yàn)樽髟?shī)的最初目的是為了言志,無(wú)人何以言志?

  看官且請(qǐng)留此一問(wèn),我們一句一句看來(lái)。

  既然都是寫景,我們先要找到杜牧觀景所在。這一點(diǎn)從最后一句可以看出,“多少樓臺(tái)煙雨中”,則杜牧一定也身在高臺(tái)之上,才能在煙雨朦朧中看到一棟棟樓臺(tái)寺廟矗立。

  下面看第一句,“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。”

  江南水鄉(xiāng)縱有千里,處處有鶯歌燕舞,一派祥和艷麗。正是春天芳華,綠樹映襯著紅花,更添幾分明媚。

  流水繞著村莊,堂堂流出山麓。山腳的城鎮(zhèn)也就靜靜地,像漂浮在水上一般,睡著在春天的和適里。

  一切都很安靜又美好,可一會(huì)兒,山風(fēng)起了。

  綠樹、紅花、溪水的波紋,在一陣陣微風(fēng)中搖曳生姿。

  城郭中的酒旗隨風(fēng)招展,在一派煙雨中更顯得鮮亮無(wú)比。

  簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單14字,將江南的美好全部搬到了紙上,映射到讀者目前。

  第二句呢,不似第一句的泛寫,杜牧抓住了江南煙雨中一個(gè)別樣的建筑大書特書。

  這一句介紹很詳細(xì),南朝,是這些寺廟開始矗立在江南大地上的時(shí)間。四百八十是概數(shù),寫寺廟在煙雨中處處生花,極多。

  這里的樓臺(tái)是寺廟的另一種說(shuō)法,因上句中用了“寺”,這一句就不合再用。

  “煙雨”更是本詩(shī)精髓,從這首詩(shī)中,后世不知多少人筆下就那樣翩然寫出“煙雨江南”幾個(gè)字。煙雨成為江南最有名的特征,也成為了江南的代稱之一。

  字面上看這一句,也只是第一句的延伸。但細(xì)看“多少樓臺(tái)煙雨中”這一句,多少是帶出了杜牧自身感情色彩的。

  杜牧所在的年代,正是唐憲宗銳意中興時(shí),可惜憲宗后期也沉溺于煉丹服藥,身體垮了,心也垮了。朝堂上下剛剛有一點(diǎn)亮光,立馬又變成黑暗一片。

  這里寫南朝,大概對(duì)皇帝沉迷成仙這件事情略有諷喻。南朝的皇帝信佛,于是大興土木建起這一座座寺廟,既無(wú)助于生民社稷,也沒有讓自己得脫輪回。

  一如唐朝的皇帝信道求長(zhǎng)生。

  最近讀了很多有關(guān)唐朝的歷史,有一個(gè)問(wèn)題至今沒有答案。

  唐朝后期有藩鎮(zhèn)和宦官兩大弊病,但也不乏在患難中崛起的中興明君,而且畢竟有貞觀開元珠玉在前,君王大臣還是有一個(gè)奮斗目標(biāo)在那擺著的。

  但為什么每一次都是功敗垂成呢?

  如果說(shuō)唐王朝從安史之亂開始,已經(jīng)被毀壞了根基。那么這個(gè)根基又是什么呢?

  希望各位熟悉歷史的朋友能夠解惑一二。

  春去也,多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂,叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬。

  春去也,共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上,無(wú)辭竹葉醉尊前。惟待見青天。

  杳杳煙波隔千里,白蘋香散東風(fēng)起。

  日落汀洲一望時(shí),愁情不斷如春水。

  美是人生的意義,詩(shī)歌是「美」的精華。

  我是空青,天空的空,青蓮的青,是礦石亦是中藥。

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