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　　形容河流的成語(yǔ)有哪些（贊美河流的成語(yǔ)）老子在道德經(jīng)中說(shuō)，“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，幾近于道”。在老子眼里，“道”是無(wú)法形容，也是不可描述的。就如身邊的空氣一樣，我們知道它處處存在，且時(shí)時(shí)刻刻影響著天地萬(wàn)物，卻視之不見(jiàn)，聞之不得，觸之不到。

　　但如果硬要給“道”在世間找一個(gè)參照物，那么非“水”莫屬。只有水，才合乎道的特征；也唯有水，才能讓我們真正感受到“道”玄之又玄，眾妙之門(mén)的神奇和博大。

　　因?yàn)椋偷酪粯樱际恰吧评f(wàn)物”的，卻從來(lái)不爭(zhēng)奪什么。它們總是處在弱勢(shì)的一方，有時(shí)候被人忽視甚至厭惡，就如自己洗臟了水卻把它們倒進(jìn)污溝中，遇到挫折時(shí)抱怨世道不公老天不開(kāi)眼。即使是這樣，它們也默默無(wú)言，干著自己應(yīng)該干的事情。

　　就如同“道”一樣，水本是無(wú)形的，卻因所處環(huán)境不同而保持著不同的狀態(tài)。人們依據(jù)這些特點(diǎn)，給水起了很多名字，比如淵、潭、湍、濤、澗、澤等，那它們都有什么不同呢？

　　淵，水積成池，并且是指回旋的水。《管子》中說(shuō)，“水積地而不流，命名為淵”。也就是說(shuō)水積少成多沒(méi)有流出去，漸漸就成了淵。但這個(gè)淵中的水是回旋流動(dòng)的，不是一潭死水。

　　潭，深水池，稱(chēng)作潭。比如北京有個(gè)地名叫積水潭，最初就是一處深池。又有詞語(yǔ)“龍?zhí)痘⒀ā保札埦拥纳钏突⑴P的洞穴比喻環(huán)境的險(xiǎn)惡和不可預(yù)測(cè)。

　　湍，急流的水。和淵、潭等靜止的水不同，湍卻表示水的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而且是急速奔流。《淮南子》中說(shuō)，“稻生于水，而不能生于湍瀨之流”，水稻生在水中，卻不能在急流中生長(zhǎng)。

　　濤，水邊加“壽”字，“壽”指人已經(jīng)歷曲折人生，加了個(gè)水字旁成為“濤”字，引申為水流曲折回旋，因此產(chǎn)生了一系列的波浪。濤，就是大波浪的意思。因此“波濤”二字經(jīng)常連用。比如流行歌曲“濤聲依舊”，就是形容聽(tīng)到濤聲后聯(lián)想到自己凄美愛(ài)情的故事。

　　澗，山間流淌的水。唐王維有詩(shī)：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，描寫(xiě)的就是寂靜的山谷中，夜晚月亮出來(lái)后驚起了鳥(niǎo)兒，它們飛入山澗中鳴唱時(shí)，卻又打破了此刻的安寧。

　　澤，水聚焦在一起，由此而催生出水草或其他生命的地方，叫澤。澤是水中最溫柔慈善的一種狀態(tài)，它能滋養(yǎng)萬(wàn)物，也能溫潤(rùn)天地。所以，就有“恩澤”，“澤世”的說(shuō)法。

　　這就是對(duì)水的狀態(tài)的各種形容，以及它們的不同之處。