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形容河流的成語(yǔ)有哪些(贊美河流的成語(yǔ)) | |||||
作者:佚名 民間故事來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/3/2 ![]() |
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形容河流的成語(yǔ)有哪些(贊美河流的成語(yǔ))老子在道德經(jīng)中說(shuō),“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,幾近于道”。在老子眼里,“道”是無(wú)法形容,也是不可描述的。就如身邊的空氣一樣,我們知道它處處存在,且時(shí)時(shí)刻刻影響著天地萬(wàn)物,卻視之不見(jiàn),聞之不得,觸之不到。 但如果硬要給“道”在世間找一個(gè)參照物,那么非“水”莫屬。只有水,才合乎道的特征;也唯有水,才能讓我們真正感受到“道”玄之又玄,眾妙之門(mén)的神奇和博大。 因?yàn)椋偷酪粯樱际恰吧评f(wàn)物”的,卻從來(lái)不爭(zhēng)奪什么。它們總是處在弱勢(shì)的一方,有時(shí)候被人忽視甚至厭惡,就如自己洗臟了水卻把它們倒進(jìn)污溝中,遇到挫折時(shí)抱怨世道不公老天不開(kāi)眼。即使是這樣,它們也默默無(wú)言,干著自己應(yīng)該干的事情。 就如同“道”一樣,水本是無(wú)形的,卻因所處環(huán)境不同而保持著不同的狀態(tài)。人們依據(jù)這些特點(diǎn),給水起了很多名字,比如淵、潭、湍、濤、澗、澤等,那它們都有什么不同呢? 淵,水積成池,并且是指回旋的水。《管子》中說(shuō),“水積地而不流,命名為淵”。也就是說(shuō)水積少成多沒(méi)有流出去,漸漸就成了淵。但這個(gè)淵中的水是回旋流動(dòng)的,不是一潭死水。 潭,深水池,稱(chēng)作潭。比如北京有個(gè)地名叫積水潭,最初就是一處深池。又有詞語(yǔ)“龍?zhí)痘⒀ā保札埦拥纳钏突⑴P的洞穴比喻環(huán)境的險(xiǎn)惡和不可預(yù)測(cè)。 湍,急流的水。和淵、潭等靜止的水不同,湍卻表示水的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),而且是急速奔流。《淮南子》中說(shuō),“稻生于水,而不能生于湍瀨之流”,水稻生在水中,卻不能在急流中生長(zhǎng)。 濤,水邊加“壽”字,“壽”指人已經(jīng)歷曲折人生,加了個(gè)水字旁成為“濤”字,引申為水流曲折回旋,因此產(chǎn)生了一系列的波浪。濤,就是大波浪的意思。因此“波濤”二字經(jīng)常連用。比如流行歌曲“濤聲依舊”,就是形容聽(tīng)到濤聲后聯(lián)想到自己凄美愛(ài)情的故事。 澗,山間流淌的水。唐王維有詩(shī):“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中”,描寫(xiě)的就是寂靜的山谷中,夜晚月亮出來(lái)后驚起了鳥(niǎo)兒,它們飛入山澗中鳴唱時(shí),卻又打破了此刻的安寧。 澤,水聚焦在一起,由此而催生出水草或其他生命的地方,叫澤。澤是水中最溫柔慈善的一種狀態(tài),它能滋養(yǎng)萬(wàn)物,也能溫潤(rùn)天地。所以,就有“恩澤”,“澤世”的說(shuō)法。 這就是對(duì)水的狀態(tài)的各種形容,以及它們的不同之處。 |
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