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　　青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的意思是什么（青出于藍(lán)而勝于藍(lán)詳細(xì)解釋）“青出于藍(lán)”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是一個(gè)成語俗語，比喻人經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高。常用以比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。這句成語出自《荀子·勸學(xué)》，原文：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；

　　冰，水為之，而寒于水。

　　青出于藍(lán)：又作“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”。

　　語出《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”

　　青，是指靛青，即靛藍(lán)；

　　藍(lán)是指藍(lán)草——可以用于制做靛藍(lán)染料的數(shù)種植物的統(tǒng)稱，如菘藍(lán)、蓼藍(lán)、木藍(lán)等。

　　藍(lán)，蓼藍(lán)，可以提取靛青染料的植物。

　　青出于藍(lán)指青色是從蓼藍(lán)里提煉出來的，但是顏色比蓼藍(lán)還深。

　　青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深；冰是水凝結(jié)而成，但比水更冷。

　　荀子用青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系來比喻學(xué)生如果能用功研究學(xué)問，堅(jiān)持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。由于荀子這幾句話形象深刻，通俗易懂，便為后人所常用，比喻學(xué)生勝過老師、后人勝過前人。

　　但是“青”作為顏色真的是“深藍(lán)”嗎？

　　這里不妨就“青、藍(lán)、靛”字之間關(guān)聯(lián)的本義作一分析說明。

　　“青”與“藍(lán)”的關(guān)系：

　　藍(lán)為青之母，青為藍(lán)之子。藍(lán)生出青，青從藍(lán)中生出。

　　【丹】，會(huì)意合體字，井中有一點(diǎn)為丹，象外面有井架形，里邊圓點(diǎn)表示井心。

　　引申義有：紅色，圓形。

　　【青】，會(huì)意合體字，丹生為青。

　　此時(shí)的【丹】在【青】里表示染色所用的井心圓形器皿，也可以說是染色井。

　　【青】，就是指從染色井中的“藍(lán)靛”染料【生】出【靛青】色。

　　青，丹生為青，丹生青色。

　　本指：染色工藝。指的是從藍(lán)草中提煉出的靛青。

　　【青】，還引申出其它顏色，如：

　　黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)。

　　青，黑色。青眼語出《晉書．卷四十九．阮籍傳》：“籍大悅，乃見青眼。”人正視時(shí)黑色的眼珠在中間。后以青眼表示喜愛或看重。也作“青目”、“青睞”。

　　深綠色或淺藍(lán)色：青綠。青碧。青草。青苔。青苗。青菜。青蔥。青山綠水。青云直上。萬古長青（喻高尚的精神或深厚的友情永遠(yuǎn)不衰）。

　　理解“青”，要懂“藍(lán)”草

　　【藍(lán)】，形聲會(huì)意合體字，艸監(jiān)為藍(lán)，

　　【藍(lán)】，指人監(jiān)制提取藍(lán)色染料的草本植物。如：蓼藍(lán)、大藍(lán)、槐藍(lán)。

　　《說文》：藍(lán)，染青草也。

　　本義：提取靛藍(lán)染料的藍(lán)本植物，如蓼藍(lán)。

　　藍(lán)，指草本植物，藍(lán)是指藍(lán)草——可以用于制做靛藍(lán)染料的數(shù)種植物的統(tǒng)稱，如菘藍(lán)、蓼藍(lán)、木藍(lán)等。

　　在南宋•鄭樵《通志•昆蟲草木略一》記錄：“藍(lán)有三種。蓼藍(lán)如蓼染緑，大藍(lán)如芥染碧，槐藍(lán)如槐染青。三藍(lán)皆可作淀，色成勝母。”

　　這里所說“藍(lán)有三種，皆可作藍(lán)靛。蓼藍(lán)、大藍(lán)、槐藍(lán)（木藍(lán)）

　　《群芳譜》：“槐藍(lán)，葉如槐葉，皆可作靛。”

　　而在明·宋應(yīng)星《天工開物·藍(lán)淀》中記錄：“凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插根活。蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳。”

　　這里說：藍(lán)草有五種都可以制成“藍(lán)靛”，分別是“茶藍(lán)（即菘藍(lán)）、蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)、小葉蓼藍(lán)（俗名莧藍(lán)）”莧藍(lán)近又出，近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，

　　《詩經(jīng)·小雅·采藍(lán)》中記載：“終朝采藍(lán)，不盈一詹” ；

　　《說文》中記載：“藍(lán)，染青草也。”；

　　《荀子·勸學(xué)》中記載：“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。”

　　其中“春來江水綠如藍(lán)”句中的“藍(lán)”指的就是藍(lán)草，可不是我們現(xiàn)在自然本能反應(yīng)所理解的“藍(lán)色”。

　　這些古籍詩文中所說的“藍(lán)”，就是指的藍(lán)草。

　　作為“藍(lán)草”本身的顏色是草綠色。

　　由此可見，我國是世界上最早使用植物染料來進(jìn)行織物染色的國家。

　　藍(lán)：蓼藍(lán)草，可作染料。謂從蓼藍(lán)草中提煉出的靛青，顏色比蓼藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過老師,后人勝過前人。

　　青出于藍(lán)而青于藍(lán)，染使然也。——北齊·劉晝《崇學(xué)》

　　藍(lán)，蓼藍(lán)，可以提取靛青染料的植物。青出于藍(lán)指青色是從蓼藍(lán)里提煉出來的，但是顏色比蓼藍(lán)還深。

　　語出自《荀子．勸學(xué)》：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。”后用以比喻弟子勝于老師，或后輩優(yōu)于前輩。

　　唐．白居易《賦賦》：“冰生乎水，初變本于典、墳；青出于藍(lán)，復(fù)增華于風(fēng)雅。”

　　《糊涂世界．第十一回》：“駱青耜道：‘老哥是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。’黃伯旦道：‘言重，言重。’”

　　藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。

　　青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)更深。

　　比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。

　　理解“青”字，要懂“靛”字

　　《說文》：滓滋也。即渣子，沉渣。

　　【靛——淀】：沉積物、沉渣。制作染料過程，

　　【靛】是“藍(lán)”變成“青”的中間工藝過程物，“靛”就是將“藍(lán)”草原料轉(zhuǎn)化成“青”的中間過程。

　　直接理解為“將青色定住為靛”，“將青色之物沉淀而定住就是靛”

　　這個(gè)“靛”字，其實(shí)就是沉淀而“定”住的“青”色。

　　藍(lán)靛，藍(lán)色染料。后作“靛”。

　　《廣韻•霰韻》：“淀，藍(lán)淀也。”

　　《通志•昆蟲草木略一》：“藍(lán)有三種。蓼藍(lán)如蓼染緑，大藍(lán)如芥染碧，槐藍(lán)如槐染青。三藍(lán)皆可作淀，色成勝母。”

　　靛青。也叫“藍(lán)靛”。用蓼藍(lán)葉泡水調(diào)和與石灰沉淀所得的藍(lán)色染料。

　　了解了藍(lán)為藍(lán)草，就會(huì)很自然地明白“春來江水綠如藍(lán)”的含義的。而藍(lán)解釋為藍(lán)色，應(yīng)該是近現(xiàn)代合成染料出來之后的事情了，至少《康熙字典》里，藍(lán)仍代表藍(lán)草。

　　用藍(lán)做成的染料叫做：藍(lán)靛(diàn)，靛，青與定，指的就是青經(jīng)過沉淀形成的染料，古代藍(lán)色稱之為“青”，因此藍(lán)靛、靛藍(lán)、靛青有時(shí)混用，和現(xiàn)在的顏色不太相同。

　　制作藍(lán)靛的方法記錄在了北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》里，到了明朝宋應(yīng)星《天工開物》也有詳細(xì)記載：凡造淀，葉者莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。每水漿一石下石灰五升，攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)……其掠出浮沫曬干者曰靛花。

　　上述的過程用化學(xué)來解釋，藍(lán)莖葉含有藍(lán)甙，加水浸泡發(fā)酵可以使藍(lán)甙的一個(gè)化學(xué)鍵甙鍵水解，游離出吲哚酚，吲哚酚是藍(lán)紫色的，在堿性條件下（石灰水）迅速氧化成藍(lán)色的沉淀，就是藍(lán)靛。這個(gè)靛字，就是定住的青色。

　　古人用的這個(gè)青黛，是制作藍(lán)靛時(shí)，加入石灰，用力攪拌，水面上浮起的泡沫里含有的藍(lán)靛，將泡沫撈出晾干之后的粉末呈青黑色，就是青黛。黛就是青黑色的意思。

　　“青黛乃藍(lán)淀浮沫”。靛窯水面上的泡沫似花，所以青黛還有一個(gè)好聽的名字“靛花”。好的青黛顆粒極細(xì)，在水中漂浮。不過，這種方法產(chǎn)量少，現(xiàn)在很多青黛其實(shí)是藍(lán)靛，里邊摻雜著石灰，遇水就沉。

　　草木染大都是染色后經(jīng)媒染處理，使其色素沉淀附著并固結(jié)于纖維上。唯獨(dú)靛藍(lán)染色與其他植物染料染法不同。藍(lán)靛染色采用的是氧化還原法。藍(lán)染后，纖維出缸時(shí)呈黃綠色，一經(jīng)空氣氧化，纖維立即轉(zhuǎn)變成藍(lán)色。藍(lán)草染藍(lán)在古代商周時(shí)期，應(yīng)用相當(dāng)普遍。

　　蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。

　　青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。

　　玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！

　　上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。

　　綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。

　　玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。

　　同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。

　　憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭；

　　皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/P>

　　未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。

　　妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

　　宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

　　耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

　　春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮；

　　宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

　　鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

　　唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

　　今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。

　　小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長；

　　外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。

　　少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？

　　君不見昔時(shí)呂向《美人賦》；

　　又不見今日上陽白發(fā)歌！

　　題君山（煙波不動(dòng)影沉沉）

　　煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。

　　疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，

　　金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《南歌子·細(xì)細(xì)金絲柳》

　　細(xì)細(xì)金絲柳，重重青黛山。

　　移得淺顰深恨、上眉間。

　　淚濕紅綃薄，香凝碧綺寒。

　　歸趁海棠開后、燕雙還。

　　北山有芳杜，靡靡花正發(fā)。

　　未及得采之，秋風(fēng)忽吹殺。

　　君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無奈何。

　　四時(shí)常作青黛色，可憐杜花不相識(shí)。

　　色的過程就是漢字思維的過程：

　　藍(lán)—（生出）—靛—（生出）—青。

　　也就是一生二，二生三的過程。

　　漢字的產(chǎn)生源于生活，源于生產(chǎn)實(shí)踐，源于對社會(huì)生活的觀察，源于自然，源于對自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)

　　古汀大語文，就是這樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一套將中華文化、人文思想及自然百科能全息化、無縫鏈接化，超越學(xué)科的完整認(rèn)知體系。