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滿族的由來_滿族的風(fēng)俗有哪些滿洲本來是滿珠，源自梵文對于滿洲的`稱呼譯音，兩個(gè)字都讀平聲。清朝開國之初，每年西藏來的文書上款都寫“曼珠師利大皇帝”，“曼珠”是美妙吉祥的意思。也寫作“曼殊室利大教王”，曼殊室利即文殊菩薩，是釋迦牟尼師傅毗盧遮那的師傅。殊、珠發(fā)音相同，室、師是同一個(gè)音。當(dāng)時(shí)建國號的用意即本于此。
后來漢字書寫記作滿洲，因?yàn)橹薜囊馑冀诘孛府?dāng)時(shí)滿洲人所居住的地方。實(shí)際上滿洲是部落名稱而不是地名。滿洲部落的姓是愛新覺羅。滿語稱“金”為愛新，覺羅即漢語中“姓”的意思。愛新覺羅即姓金的意思。與金國原來是同一個(gè)族。
在金國末年，有一個(gè)叫布庫里雍順的人，相傳是仙女佛庫倫食朱果而生，長大后平定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之一帶俄朵里城（寧古塔西南三百余里），成為后來滿洲人的始祖。又過了數(shù)代，傳到孟特穆，在明朝永樂十年（1412年）十月，他向明朝皇帝進(jìn)貢，皇帝封他為建州左衛(wèi)都督。
孟特穆的長子充善生了三個(gè)兒子。充善最小兒子名叫錫寶齊篇古，錫寶齊篇古的兒子叫福滿。福滿有六個(gè)兒子，四兒子叫覺安昌，他繼承了祖宗的事業(yè)，住在赫圖阿拉。福滿的另外五個(gè)兒子，各自建筑城堡，分布在赫圖阿拉周圍，近者相距四五里，遠(yuǎn)的相距二十來里，總稱為寧古塔六貝勒（滿語稱“六”為“寧古”，稱“個(gè)”為“塔”，貝勒意為大官、高官，女真用以稱各部強(qiáng)有力的酋長）。
覺安昌的四兒子名叫塔克世，塔克世的兒子就是努爾哈赤。朝鮮文獻(xiàn)多記作“老乙可赤”。學(xué)術(shù)界認(rèn)為其意為“豬皮”，也有人認(rèn)為這個(gè)名字源于回鶻語，“努爾”即光明，“哈赤”即圣裔。1636年，努爾哈赤之子皇太極將國號改為 “清”。1644年入關(guān)滅李自成，建立了覆蓋東北地區(qū)、前明關(guān)內(nèi)領(lǐng)土及西北新領(lǐng)地的清朝。
1911年清朝滅亡，1915年袁世凱稱帝后，1917年滿洲開始各種獨(dú)立運(yùn)動。1932年3月1日，日本帝國主義扶持清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀，成立傀儡政權(quán)－－“滿洲國”（后更名“大滿洲帝國”），將長春定為“國都”，改名“新京”，我們一般稱為“偽滿洲國”1945年8月，蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)攻滿洲，關(guān)東軍戰(zhàn)敗，日本投降，滿洲光復(fù)。同月18日，溥儀退位，“滿洲國”解體。
1949年，新中國成立后滿洲定名為“滿洲族”，簡稱“滿族”。
滿族重視禮節(jié)。過去少輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長輩打千請安，隔五天見長輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問“賽音”（滿語，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長輩過去，再上馬趕路。遠(yuǎn)方親友相見，不分男女皆行抱腰接面大禮。“
滿族舊時(shí)婚姻重視門第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內(nèi)男子當(dāng)兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結(jié)婚對象，一般旗人也有由族長指婚的情況。清代宮廷的“選秀”，是為皇帝及親王選妃，一般限定在八旗三品官內(nèi)部遴選。八旗內(nèi)男女年齡到十六、七歲，即可訂婚，男子訂婚與結(jié)婚年齡可能更小一些。婚姻由父母包辦。
滿族喜愛吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、谷子等，喜粘食。粘食如大黃米干飯、大黃米小豆干飯、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、灑糕、蘇子葉餑餑等。小米面餑餑有牛舌餅、碗坨；苞米面餑餑有“菠蘿”葉餅、苞米餑餑；高粱米面甜餑餑。
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