亚洲一级毛片欧美一级说乱,a在线观看欧美在线观看,国产成人综合洲欧美在线,99精品久久久久久久婷婷

　　中秋節古詩句精選（中秋節古詩大全）為了紀念1969年7月20日人類第一次登月成功。1969年7月20日-美國人阿姆斯特朗成為登陸月球的第一人，稱這是“人類邁出的一大步”。

　　明月是古詩詞中出現頻率最高的意象，它的別稱可分為：

　　(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。如劉緩《新月》:“仙宮云箔卷，露出玉簾鉤�！�

　　(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。如李賀《南園(其六)》:“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓�！�

　　(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。如李賀《夢天》:

　　“玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌�！�

　　“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉 玉盤�！�

　　“仙枝茂時金鏡曉，洛波飛處玉容高�！�

　　辛棄疾《太常引·建康 中秋夜為呂叔潛賦》:

　　“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨�！�

　　(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。如辛棄疾《滿江 紅·中秋》:

　　“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕�！�

　　“天!休使圓蟾照客眠。人何在?桂影自嬋娟。”

　　(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。如蘇軾《念奴嬌·中秋》:

　　“桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧�！�

　　(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

　　(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

　　(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。如周邦彥《解語花·上元》:

　　“桂花流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下�！�

　　(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。如蘇軾《水調歌頭》:

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。

　　明月意象主要以特征借代方式出現在詩詞中。在古詩詞中月亮的借代美稱主要有三種：

　　一是借神話傳說中桂樹、玉兔、蟾蜍和嫦(姮)娥等月宮中景物借代；

　　二是摹色的借代，以色貌 潔白之美女喻明月；

　　三是狀形摹色的借代，即以“白、銀、玉、金、冰、素、霜”等狀明月的 皎潔，以“弓、鉤、輪、盤、鏡(鑒)”等狀明月的形態。

　　古代文人寫月圓，寫月殘，寫秋月，寫春月，寫古月，寫今月，寫月涌，也寫月落，或抒 發亡國之痛，或表達身世之悲，或傳遞孤獨之感，在俯仰夜空中的明月中傾訴著內心的種種情 感。

　　1.對月相思，思鄉懷人

　　中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

　　詩的前三句渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。首句詩人只用“地白”二字寫中庭月色，給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美意境之中。“樹棲鴉”既寫了鴉鵲棲 樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。第二句暗寫詩人仰望明月至萬籟俱寂的深夜，凝想入神間感到絲絲寒意襲來，聯想到那廣寒宮中清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧?第三句明點望月，同是望月，那感秋懷人之情卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了 入骨的相思。將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

　　2.渲染凄清，烘托孤苦

　　3.渲染清幽，烘托悠閑

　　細草微風岸，危墻獨夜舟。

　　星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著？官應老病休。

　　飄飄何所似？天地一沙鷗。

　　首四句用景物間的對比烘托出一個獨立于天地之間的飄零形象，使全詩彌漫著深沉凝重的 孤獨感。第一二句寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷:像江岸細草一樣渺小，像江中孤 舟一般寂寞。第三四句詩人寫明月高懸下的遼闊平野、浩蕩大江、燦爛星月，正是為了反襯出 他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。第五、六句說自己有點名聲，哪里是因為我的文章 好呢?做官，倒應該因為年老多病而退休。這是反話，表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊孤寂的根本原因。最后兩句詩人即景自況，飄然一身只不過象廣闊的天地間 的一只沙鷗罷了。人似沙鷗，轉徙江湖。深刻表現了詩人內心飄泊無依的感傷。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　在這萬籟俱寂的春山中，當升起的月亮給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。它們并不飛離春澗，只是在林木間偶爾發出叫聲。詩中所寫的花落、月出、鳥鳴 這些都是動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又更加突出地顯示了春澗的幽靜。動 的景物反而能取得靜的效果，創造清幽雅致的意境，烘托出了詩人悠閑自在、超脫曠達的情懷。

　　4.時空永恒，人生短暫

　　青天有月來幾時：我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發。

　　但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?

　　白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?

　　今人不見古時月，今月曾經照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

　　全詩從酒寫到月，從月歸到酒;從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對 照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象。其中 第 11-14 句，詩人對月引起一番人生哲理探求:今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”;說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然 照今人”。月亮就成了亙古不變的象征，和世事變遷的永恒見證。故二句有互文之妙。古人今人 何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎上進一步把 明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意 味深長，回腸蕩氣。