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　　太歲爺頭上動(dòng)土下一句是什么？是什么意思？前后全句子：太歲爺頭上動(dòng)土，不知死活。

　　不要在太歲頭上動(dòng)土意思是在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲，會(huì)有災(zāi)禍降臨。就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事，有時(shí)也用來比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。而實(shí)際上的“太歲化身”確有其物，它不是動(dòng)物，也不是植物，是生命進(jìn)化過程中的原生質(zhì)生物。或者說，太歲是一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。

　　太歲又稱“肉靈芝”，生長(zhǎng)于地下而是由粘菌、細(xì)菌和真菌三類菌構(gòu)成的一種稀有的聚合體，而關(guān)于“太歲”的存在、作用和藥效，在生物學(xué)界始終有爭(zhēng)議。

　　擴(kuò)展資料：“在太歲頭上動(dòng)土”是中國(guó)的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認(rèn)為，不信這種忌諱，真的會(huì)招致災(zāi)禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng)。豐懼，棄之，經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存。”李時(shí)珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。

　　古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。近些年來，中國(guó)各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。

　　據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來。

　　在中國(guó)民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測(cè)的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無影無蹤，而又無處不在。

　　作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。據(jù)現(xiàn)代微生物專家們解釋，俗稱太歲的東西是一種介于真菌生物的粘細(xì)菌生物，他生命力極強(qiáng)，生活于土壤之中，是一種罕見的大型粘細(xì)菌體。大家有聽過「太歲頭上動(dòng)土」的諺語嗎？為什么古時(shí)的中國(guó)人不想在太歲所在的方位上建屋？

　　「太歲」其實(shí)是中國(guó)古代天文歷法上一顆虛擬的星。「太歲」與歲星（木星）相對(duì)并作相反方向運(yùn)行。歲星自西向東，每年行黃道一分（黃道分十二分），因此「太歲」便自東向西，每年亦行黃道一分，十二年一個(gè)循環(huán)，古代天文學(xué)便以「太歲」所在位置記年，以配合黃道的十二支。方士術(shù)數(shù)家都以太歲所在的方位為兇位，產(chǎn)生了很多的民間迷信和禁忌。「太歲」所在方位既然是兇位，中國(guó)人自然不想在那？建屋吧！

　　關(guān)於「太歲」，民間還有另一說法。中國(guó)人把「太歲」形象化，認(rèn)為在建造新房時(shí)，在地底掘到像「肉塊」之類的物體便是兇神。在金代元好問的《續(xù)夷堅(jiān)志》中，便有一則關(guān)於「土中血肉」的記述：許州有一個(gè)名叫何信叔的人，他發(fā)現(xiàn)庭園中每夜都有神秘的光，於是命僕人挖掘出來。他們?cè)谡赦派畹目佣粗邪l(fā)現(xiàn)了像面盆般大的「肉塊」，十分吃驚。在這件事情以後，何信叔得病死去，他的家共十多人也相繼死去。傳說這「肉塊」，就是「太歲」。

　　民間傳說中的「肉塊」或「太歲」究竟是什么？1986年12月，新華社的一則報(bào)道表示，甘肅省有三個(gè)年輕農(nóng)民，建屋時(shí)在地底發(fā)現(xiàn)了類似《續(xù)夷堅(jiān)志》形容的「肉塊」，當(dāng)時(shí)有人說那便是「太歲」。那三個(gè)年輕人不滿足這樣的解釋，於是把「肉塊」送到蘭州大學(xué)檢驗(yàn)，最後發(fā)現(xiàn)「肉塊」原來是一種罕見的白腹菌，并已正式命名為「太歲菌」了。

　　既然有了科學(xué)驗(yàn)證，證明古時(shí)所說的「太歲」是一種菌類，「太歲頭上禁動(dòng)土」的說法，便難以成立了。