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　　關(guān)于蓮花的詩句和俗語（蓮花最有禪意的句子）“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

　　深知身在情長在，悵望江頭江水聲。“唐朝李商隱《暮秋獨游曲江》

　　荷花真是一種特殊的植物，它比人類的起源還要早，也就是說先有的荷花才有的人類。但是荷花提供給了人類豐富的食品和審美。

　　距今7000多年前的河姆渡文化中有荷花的花粉化石，距今5000多年前的養(yǎng)生文化，有兩顆碳化的蓮子，無不說明荷花和中國人的生存和歷史密切相關(guān)。

　　從古到今，寫荷花，歌頌荷花，贊美荷花的詩不計其數(shù)。但是我今天，想摘錄幾首深情荷花詩，在這炎熱的夏天，看看荷花與人交融的情感。

　　詩經(jīng)說，“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”

　　這是民歌。用現(xiàn)代的話說，就是到了一個有山有水的地方，景物壯美，引人高歌。所以詩經(jīng)有的時候不要單純的只看文字，要聯(lián)系情境。在這樣的原始的山水里，悠揚清脆的歌聲飄來。

　　“山上長著扶蘇木，水中開著荷花。不見英俊的少年，卻是你慌張的冤家！“這里的荷花是充滿了戀愛和相會的感情的，還帶著男女追逐的快樂。那女子真的不以為男子美嗎？何以要在荷花滿塘的水邊約會，那水中蓮花的茁壯，不就是冤家讓人動容的身影？

　　就屈原了，他流放到湘江，他就是荷花，荷花就是他。穿著荷葉衣，芙蓉以為裳。用當代的心理學(xué)分析，所有的作家都會在作品里投射自己。你看看屈原的《河伯》，乘水車兮荷蓋，看看他的《少司命》“荷衣兮蕙帶”，以致于《招魂》，用荷葉荷花拋在江水里，要知道這是帶感情的儀式，古人祭祀講究靈魂和感情的投入和虔誠。

　　古詩19首《涉江釆芙蓉》：

　　“涉江釆芙蓉，蘭澤多芳草。

　　釆之欲遺誰？所思在遠道。”

　　她為什么采芙蓉而不采芳草，這是很簡單的，荷花大氣，花型美麗，更容易表達得到的歡喜和喜悅呀。我的愛人，當我采下了荷花才發(fā)現(xiàn)，你早已不在。那美麗盛大的花朵抱在懷中，親愛的，這種分離的日子，什么時候是個頭？

　　古人喜歡荷花荷葉因為它們是在一個地方生的。如同家人如同朋友，如同愛人。雖然荷花的生命力極強，一節(jié)藕，一個蓮子就可以在外地安家落戶，但是荷葉荷花交錯交織的美，仍舊是家園和情感的象征，是最親密的相處和相守。

　　魏晉時代的陸云是這樣寫《芙蓉詩》

　　“盈盈荷上露，灼灼如明珠。

　　寢共織成被，絮子同攻綿。

　　夏搖比翼扇，冬坐比肩氈。”

　　這是將荷花充分的擬人化，我們一起看那荷葉上的露水，我們一起睡在錦繡的池塘里，我們夏天一起搖著荷葉扇，我們冬天一起抗過寒冷。

　　荷花和我們是密不可分的。

　　南北朝的民歌，更加動人。不得不分離的情人，盼望著荷花一樣的團聚。

　　“開門郎不至，出門采紅蓮。

　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

　　低頭弄蓮子，蓮子清如水。

　　置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”南朝民歌《西洲曲》

　　這里直接將愛人化作了荷花，雖然你還沒有回來，但那每一朵荷花，每一個蓮子都像你，每一個蓮，都是深情。那開放的荷花像的面容，那青青的蓮子想你的身影。我把蓮花藏在袖中，就像把你藏在心里。

　　要知道這是一個女子的歌聲和心意。蓮花和詩經(jīng)一脈相承，形容的不是女性，而是男子。

　　這應(yīng)該是非常忠貞的一對小男女，丈夫的回家只是一個時間問題。

　　”我念歡的的，子行猶豫情。

　　霧露隱芙蓉，見蓮不分明。“南北朝子夜歌

　　很久以后我才知道這個”的“是指的蓮子。我和你相處的喜悅，就像那蓮子那樣清楚分明，而你給我的感覺卻是若即若離啊。

　　這種悲傷真是一種無奈，對方的人在這里。心卻飄遠了，一池荷花仿佛黯淡在夜里。

　　”青荷蓋綠水，芙蓉發(fā)紅鮮。

　　下有并根藕，上有同心蓮。“南北朝鮑令輝青陽歌曲。

　　這個同心蓮，后世很多人解讀為并蒂蓮，當然這也說得過，去畢竟來說一池荷花中產(chǎn)生并蒂蓮的幾率雖然小，但也不是特別稀罕，尤其是南北朝是廣大的南方，水域多，見到的機會多。但是任何一朵蓮花都可以叫做同心蓮，因為它們很多是從一條藕根上生出的花朵，有著同樣近似的花朵，在風(fēng)雨中互相搖曳，相互守望。

　　這也是對人生對感情最好的期望，我和你共同的生活在一起，同心同處，永不分離。

　　唐朝是一個富庶繁忙流動的時代，個人的機會也多，荷花移植用來園林庭院審美，大量關(guān)于釆荷賞荷的詩多與快樂情致有關(guān)，也逐漸轉(zhuǎn)向個人的高潔和品格。比如李白毫不客氣說自己是上好極品蓮花，他“愿托華池邊”，如果有更好的池塘，為什么不去呢？

　　只有李商隱守舊，他平生最愿望的是相守。

　　“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

　　此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”唐朝李商隱《贈荷花》

　　或者時代不同了，相比唐朝之前的不安定的時光，唐朝的人更愿意遠行，旅游，施展自己的才華和抱負。荷花很少用在深情上頭。

　　但李商隱有自己的固執(zhí)。他戀家戀鄉(xiāng)戀感情，戀哪怕已經(jīng)逝去的流光和人。他比很多人都愛著荷花那眷戀辛苦等待的一生。

　　“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

　　深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”

　　有人說他哪里寫了荷花？一個人連荷花剛剛出水的樣子，連荷花凋謝后的樣子都分外不舍，何況是曾經(jīng)滿池的花開！而且李商隱的詩和其他同時代人的詩略有不同的是，他的荷花詩是寫愛和家。這是已經(jīng)在唐朝淡化的情感。

　　宋朝是一個男尊女卑的時代，關(guān)于蓮花和感情，更加疏離。蓮花是一種審美，大量宗教意義的蓮花詩出現(xiàn)。

　　但晏幾道仍舊為一個女子小蓮寫下真誠的懷念。

　　”手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳。

　　歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天。

　　花易落，月難圓，只應(yīng)花月似歡緣。

　　秦箏算有心情在，試寫離聲入舊弦。“晏幾道《鷓鴣天》

　　這詩句里的真誠與傷感雖然被時代所限制，但我可以說正是因為在中間有最深的感情和離愁，而讓這個女子的芳名，如同那睡蓮花開，睡蓮花落。你就是在心口一朵蓮花。

　　“大到青樓望不遮，年時系寫醉流霞。

　　風(fēng)前帶是同心結(jié)，杯底人如解語花。”清朝黃景仁《感舊》

　　有人說你這里面哪里有蓮花？

　　典出五代王仁裕寫的開元天寶遺事。唐明皇，太夜辭中，有千葉白蓮，數(shù)枝盛開，左右都非常嘆服花之嬌美，唐明皇子的妃子說，這才是我的解語花。

　　可是許多人都不知道，只有蓮花才是真正的解語花。它起在任何典故之前，是陪伴著人類的發(fā)展，無聲奉獻和安慰著這片土地上的人們。

　　蓮花才是真正解語花啊。

　　初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。