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| 描寫竹子的優(yōu)美句子(關(guān)于竹子的絕世佳句) | |||||
作者:佚名 民間故事來源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/11/20 ![]() |
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描寫竹子的優(yōu)美句子(關(guān)于竹子的絕世佳句)竹子,高直挺拔,中空有節(jié),四季常青,被人們認(rèn)為是高雅、謙虛、剛直、有節(jié)的代表植物,加上“竹林七賢”等文人雅士的烘托,竹子被稱為“四君子”之一,在中國古代傳統(tǒng)文化中有重要的意義。歷代文人常以詠竹明志,留下了許多膾炙人口的佳作。今天,我們一起重溫一下10首最優(yōu)美的詠竹詩。 1.《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》 唐 杜甫 綠竹半含籜,新梢才出墻。 色侵書帙晚,陰過酒樽涼。 雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 但令無剪伐,會(huì)見拂云長。 杜甫流落四川時(shí),接到四川節(jié)度使嚴(yán)武的信,讓他去當(dāng)差。杜甫本來要回成都草堂,接到信后十分高興,就改道去了嚴(yán)武府上。嚴(yán)武的宅中,種有綠竹、新松。于是,杜甫就寫下了《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》和《嚴(yán)鄭公階下新松》兩首詩,以此明志,希望得到嚴(yán)武的重用。籜,指筍殼。竹子剛破殼,竹梢剛過墻。竹色映照在書套上,竹陰下酒杯變得也清涼。細(xì)雨過后,綠竹潔凈,微風(fēng)吹來,淡香襲人。只要不剪伐,很快就能與云齊了。看來,杜甫把自己比作竹子,希望得到重用,如此便能很快做出一番事業(yè)。看到此處,大家可能感到杜甫對(duì)竹子是很有感情的。其實(shí),就在嚴(yán)武給杜甫寫信前,杜甫還不知道去哪里找事兒干,因此,正忿忿不平,牢騷滿腹,埋怨得不到重用。他的成都草堂前,新種了幾棵松樹,原來還種著不少竹子。所以,杜甫就寫下了著名的兩句詩:新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿。并把這首詩寄給了嚴(yán)武。后來,杜甫在嚴(yán)武宅中又自比竹子,總感覺有點(diǎn)兒打自己臉啊。 2.《詠竹》 宋王安石 王荊公的詩總是與眾不同。人們憐惜竹子,有氣節(jié)但很瘦弱,本是高才,老而彌堅(jiān)。曾經(jīng)與其他雜草一同接受過雨露的滋潤,但也能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜。作者通過一連串的反向?qū)Ρ龋鑼懥酥褡拥莫?dú)特氣節(jié),展現(xiàn)了作者卓爾不群的特質(zhì)和不向困難低頭的抱負(fù),氣場十分強(qiáng)大。 3.《于潛僧綠筠軒》 宋蘇軾 可使食無肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。 人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)。 旁人笑此言,似高還似癡? 若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴! 蘇軾愛竹子,這一句“可使食無肉,不可居無竹”堪稱千古名句,使竹子的君子之風(fēng)不可駁斥。這也是一個(gè)典故。王羲之第五子王徽之,字子猷,愛竹如命。有一次到一個(gè)朋友家去借宿,朋友家沒有種竹子,王徽之命家仆移植竹子來。朋友說:你就住一晚上,還種什么竹子啊。王徽之卻說:竹子是君子,怎么可以一天沒有這位先生呢?所以,不可居無竹,便是君子愛竹的雅事。蘇軾本來也愛好美食,什么東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐等等,很多。但是,與它們相比,竹子卻是排名更靠前的。竹子是精神方面的代表,這也就是說,蘇東坡把美德和氣節(jié)放在了物質(zhì)享受的前面,寧可失去吃肉的機(jī)會(huì),也不能失去志氣。這大概是蘇東坡受到人們喜愛的主要原因吧。 4.《詠竹》 宋 徐庭筠 竹子可在庭院生長,也可在山林出現(xiàn),其陰涼深受人們喜愛。但這并不是主要原因。作者最喜愛的是:竹子尚未出土,還是嬰兒筍的時(shí)候就有節(jié);而等他長到凌云之時(shí),依舊虛心。作者運(yùn)用“未出”即“有節(jié)”、“凌云”卻“無心”這兩組對(duì)比,可以說是恰到好處地道出了竹子的氣質(zhì),堪稱對(duì)竹子君子之風(fēng)最準(zhǔn)確的詩句。筆者也是非常欣賞這一聯(lián)詩。 5.《竹》 宋 陳與義 這首詩雖然是一首寫景詩,寓意沒有那么深刻,但是想象豐富,構(gòu)思巧妙,描寫的景色十分優(yōu)美。竹枝輕盈,容易隨風(fēng)搖擺。竹葉傲霜,能夠經(jīng)受寒冬。特別是在月光之下,紗窗之上,疏影橫斜,楚楚動(dòng)人,不可勝狀。 6.《詠竹》 明朱元璋 雪壓枝頭低,雖低不著泥。 一朝紅日出,依舊與天齊。 朱元璋雖然是個(gè)大老粗,沒有多少詩詞功底,但是,說出來的話,威猛凌厲,霸氣十足。雪把竹子壓彎了,但再低也不著地。只要紅日一處,雪一消融,照樣挺直了腰,摩天凌云。受到壓迫絕不放棄原則,只要有機(jī)會(huì),依舊頂天立地。這首詩充滿了英雄氣概,令人驚嘆。 7.《移竹》 明 王世懋 王世懋是明代文壇“后七子”領(lǐng)袖王世貞的弟弟,名氣也不小。他不僅是一位文學(xué)家,還是一位園藝大師,在江蘇太倉婁東有一處私家園林,種植梅蘭竹菊等各種植物,曾經(jīng)寫過《學(xué)圃雜疏》,是一部專門的園林花木專著。這首詩寫了移植竹子的事情。瑯玕,是竹子的美稱。竹子喜歡幽居傍水,雖然僅僅種上幾十顆竹子,但整個(gè)園林被點(diǎn)綴地充滿了瀟湘秋色,十分幽雅迷人。 8.《竹石》 清 鄭燮 這是鄭板橋自題在一幅竹石畫上的一首詩。堅(jiān)韌孤傲,剛勁有力。太有名氣了,這可能是人們最為熟知的關(guān)于竹子的詩了。 9.《墨竹圖題詩》 清 鄭燮 這首詩也非常有名。鄭板橋喜歡畫竹子,把竹子作為自己的精神寄托,而且在實(shí)際生涯中,也確實(shí)以竹子為榜樣,剛正不阿,愛民如子。此時(shí)鄭板橋正在山東濰縣知縣任上,十分關(guān)心百姓疾苦,有時(shí)夜晚聽見風(fēng)過竹林的蕭蕭聲,都會(huì)想起老百姓的事。后人常引用這首詩,來稱贊那些為民務(wù)實(shí)的清官。 10.《補(bǔ)竹》 清 燕山南 十分清新而又風(fēng)韻十足的一首詩。小樓西畔,曲欄東面,補(bǔ)種了幾叢新竹,增加了一派綠意。天空不是藍(lán)色,而是綠色。陽光落在窗戶上,不是紅色,也是綠色。可見,這竹子的作用有多強(qiáng)。作者先強(qiáng)調(diào)了竹子能夠改天換日的本事,隨后就著意刻畫入林之人的氣質(zhì)。能夠進(jìn)入這樣的竹林,可不是一般的人。心中坦蕩,自帶清風(fēng),如同醉翁一樣,不入俗世,瀟瀟灑灑,這樣的人才是真正的高人啊。 |
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