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　　描寫竹子的優(yōu)美句子（關(guān)于竹子的絕世佳句）竹子，高直挺拔，中空有節(jié)，四季常青，被人們認(rèn)為是高雅、謙虛、剛直、有節(jié)的代表植物，加上“竹林七賢”等文人雅士的烘托，竹子被稱為“四君子”之一，在中國古代傳統(tǒng)文化中有重要的意義。歷代文人常以詠竹明志，留下了許多膾炙人口的佳作。今天，我們一起重溫一下10首最優(yōu)美的詠竹詩。

　　1.《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》 唐 杜甫

　　綠竹半含籜，新梢才出墻。

　　色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

　　雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。

　　但令無剪伐，會(huì)見拂云長。

　　杜甫流落四川時(shí)，接到四川節(jié)度使嚴(yán)武的信，讓他去當(dāng)差。杜甫本來要回成都草堂，接到信后十分高興，就改道去了嚴(yán)武府上。嚴(yán)武的宅中，種有綠竹、新松。于是，杜甫就寫下了《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》和《嚴(yán)鄭公階下新松》兩首詩，以此明志，希望得到嚴(yán)武的重用。籜，指筍殼。竹子剛破殼，竹梢剛過墻。竹色映照在書套上，竹陰下酒杯變得也清涼。細(xì)雨過后，綠竹潔凈，微風(fēng)吹來，淡香襲人。只要不剪伐，很快就能與云齊了。看來，杜甫把自己比作竹子，希望得到重用，如此便能很快做出一番事業(yè)。看到此處，大家可能感到杜甫對(duì)竹子是很有感情的。其實(shí)，就在嚴(yán)武給杜甫寫信前，杜甫還不知道去哪里找事兒干，因此，正忿忿不平，牢騷滿腹，埋怨得不到重用。他的成都草堂前，新種了幾棵松樹，原來還種著不少竹子。所以，杜甫就寫下了著名的兩句詩：新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。并把這首詩寄給了嚴(yán)武。后來，杜甫在嚴(yán)武宅中又自比竹子，總感覺有點(diǎn)兒打自己臉啊。

　　2.《詠竹》 宋王安石

　　王荊公的詩總是與眾不同。人們憐惜竹子，有氣節(jié)但很瘦弱，本是高才，老而彌堅(jiān)。曾經(jīng)與其他雜草一同接受過雨露的滋潤，但也能夠像松柏一樣傲對(duì)冰霜。作者通過一連串的反向?qū)Ρ龋鑼懥酥褡拥莫?dú)特氣節(jié)，展現(xiàn)了作者卓爾不群的特質(zhì)和不向困難低頭的抱負(fù)，氣場十分強(qiáng)大。

　　3.《于潛僧綠筠軒》 宋蘇軾

　　可使食無肉，不可居無竹。

　　無肉令人瘦，無竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。

　　旁人笑此言，似高還似癡？

　　若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴！

　　蘇軾愛竹子，這一句“可使食無肉，不可居無竹”堪稱千古名句，使竹子的君子之風(fēng)不可駁斥。這也是一個(gè)典故。王羲之第五子王徽之，字子猷，愛竹如命。有一次到一個(gè)朋友家去借宿，朋友家沒有種竹子，王徽之命家仆移植竹子來。朋友說：你就住一晚上，還種什么竹子啊。王徽之卻說：竹子是君子，怎么可以一天沒有這位先生呢？所以，不可居無竹，便是君子愛竹的雅事。蘇軾本來也愛好美食，什么東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐等等，很多。但是，與它們相比，竹子卻是排名更靠前的。竹子是精神方面的代表，這也就是說，蘇東坡把美德和氣節(jié)放在了物質(zhì)享受的前面，寧可失去吃肉的機(jī)會(huì)，也不能失去志氣。這大概是蘇東坡受到人們喜愛的主要原因吧。

　　4.《詠竹》 宋 徐庭筠

　　竹子可在庭院生長，也可在山林出現(xiàn)，其陰涼深受人們喜愛。但這并不是主要原因。作者最喜愛的是：竹子尚未出土，還是嬰兒筍的時(shí)候就有節(jié)；而等他長到凌云之時(shí)，依舊虛心。作者運(yùn)用“未出”即“有節(jié)”、“凌云”卻“無心”這兩組對(duì)比，可以說是恰到好處地道出了竹子的氣質(zhì)，堪稱對(duì)竹子君子之風(fēng)最準(zhǔn)確的詩句。筆者也是非常欣賞這一聯(lián)詩。

　　5.《竹》 宋 陳與義

　　這首詩雖然是一首寫景詩，寓意沒有那么深刻，但是想象豐富，構(gòu)思巧妙，描寫的景色十分優(yōu)美。竹枝輕盈，容易隨風(fēng)搖擺。竹葉傲霜，能夠經(jīng)受寒冬。特別是在月光之下，紗窗之上，疏影橫斜，楚楚動(dòng)人，不可勝狀。

　　6.《詠竹》 明朱元璋

　　雪壓枝頭低，雖低不著泥。

　　一朝紅日出，依舊與天齊。

　　朱元璋雖然是個(gè)大老粗，沒有多少詩詞功底，但是，說出來的話，威猛凌厲，霸氣十足。雪把竹子壓彎了，但再低也不著地。只要紅日一處，雪一消融，照樣挺直了腰，摩天凌云。受到壓迫絕不放棄原則，只要有機(jī)會(huì)，依舊頂天立地。這首詩充滿了英雄氣概，令人驚嘆。

　　7.《移竹》 明 王世懋

　　王世懋是明代文壇“后七子”領(lǐng)袖王世貞的弟弟，名氣也不小。他不僅是一位文學(xué)家，還是一位園藝大師，在江蘇太倉婁東有一處私家園林，種植梅蘭竹菊等各種植物，曾經(jīng)寫過《學(xué)圃雜疏》，是一部專門的園林花木專著。這首詩寫了移植竹子的事情。瑯玕，是竹子的美稱。竹子喜歡幽居傍水，雖然僅僅種上幾十顆竹子，但整個(gè)園林被點(diǎn)綴地充滿了瀟湘秋色，十分幽雅迷人。

　　8.《竹石》 清 鄭燮

　　這是鄭板橋自題在一幅竹石畫上的一首詩。堅(jiān)韌孤傲，剛勁有力。太有名氣了，這可能是人們最為熟知的關(guān)于竹子的詩了。

　　9.《墨竹圖題詩》 清 鄭燮

　　這首詩也非常有名。鄭板橋喜歡畫竹子，把竹子作為自己的精神寄托，而且在實(shí)際生涯中，也確實(shí)以竹子為榜樣，剛正不阿，愛民如子。此時(shí)鄭板橋正在山東濰縣知縣任上，十分關(guān)心百姓疾苦，有時(shí)夜晚聽見風(fēng)過竹林的蕭蕭聲，都會(huì)想起老百姓的事。后人常引用這首詩，來稱贊那些為民務(wù)實(shí)的清官。

　　10.《補(bǔ)竹》 清 燕山南

　　十分清新而又風(fēng)韻十足的一首詩。小樓西畔，曲欄東面，補(bǔ)種了幾叢新竹，增加了一派綠意。天空不是藍(lán)色，而是綠色。陽光落在窗戶上，不是紅色，也是綠色。可見，這竹子的作用有多強(qiáng)。作者先強(qiáng)調(diào)了竹子能夠改天換日的本事，隨后就著意刻畫入林之人的氣質(zhì)。能夠進(jìn)入這樣的竹林，可不是一般的人。心中坦蕩，自帶清風(fēng)，如同醉翁一樣，不入俗世，瀟瀟灑灑，這樣的人才是真正的高人啊。