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　　日落美景詩句及解釋（詠夕陽原文賞析及注釋）——詠夕陽古詩詞賞析（上）

　　在古詩詞寫秋天的詩句中，用得較多的一個意象是夕陽。一年四季，用一天來比擬的話，如果說早上是春季，那么晚上就是秋天，而夕陽晚照則是秋天最絢麗的風景。

　　清代詩人龔自珍說：“吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞。”（《己亥雜詩》）夕陽山外山，到底有哪些情緒縈繞在我們心頭呢？

　　中國有著農耕文明的傳統，農耕文明遵循的秩序就是日出而作日暮而息。跟著太陽出門去勞作，跟著太陽回家去休息，太陽回家的時候人也應該回來了。所以當家人當歸不歸的時候，就容易引起無盡的思念。

　　這種思念最早表現在《詩經•王風•君子于役》里面：

　　君子于役，不知其期。曷至哉？

　　雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。

　　君子于役，如之何勿思！

　　君子于役，不日不月。曷其有佸？

　　雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

　　看著茫茫暮景，一個思婦想念她在外服徭役的丈夫。“君子于役，不知其期，曷至哉？”她說：我的那個良人啊，他出去服役了。“不知其期”，走的時候也沒有告訴我歸期。“曷至哉”，這個時候你在哪兒呢？接著她說起眼前風景：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”雞全都上了架了，太陽西斜了，你看羊牛全都從山上下來回家了，我家的那個人他到底在哪兒呢？你叫我怎么能不想他呢？這是一段平白如話、聊天的口語，但這是日暮晚歸最早的歌唱。

　　在秋風中思念親人的還有唐代大詩人杜甫。客居夔州，九月九日登高的日子，他在（《九日》）中悲切地寫道：

　　重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

　　竹葉于人既無分，菊花從此不須開。

　　殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

　　弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

　　這已是詩人的晚年，已經到“潦倒新停濁酒杯”的時候了，但重陽節是登高飲酒賞菊的節日，他仍然勉強地喝了一杯，抱病強起去登臺。“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，這里的“竹葉”指的是好酒竹葉青。詩人的身體不好，實際上已經不能再喝了，酒必須得停下來。消愁之物都沒了！竹葉青既然與他的生命沒了緣分，那么菊花也不須再開了。他的日子里不再有酒，他的眼前不再有花，一切寥落了。“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。”玄猿是黑猿，白雁又似雪，一黑一白形成鮮明的對比。詩人身在遠方，夕陽西下時聽見猿聲哀號啼鳴；如此冷落的深秋，北方的雁都飛往南邊了，似曾相識雁歸來，那只飛來的白雁是從故鄉來的嗎？可曾帶來了家鄉親人的音信？重陽本來是親人團聚的日子，但現在自己流落在異鄉，弟弟妹妹們又都在何方？“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”不知道親人何在，戰爭催老了年華，秋意逼老了生命。這種“兩相催”，這樣的寂寞晚境，讓一個老病之軀何以擔當？

　　此詩由因病戒酒，對花發慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念故鄉，憶想弟妹的情懷，進而表現遭逢戰亂，衰老催人的感傷。結尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂“杜陵有句皆憂國”。此詩全篇皆對，語言自然流轉，蒼勁有力，既有氣勢，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很像在寫散文；直接發議論而結合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關合很緊。筆端蓄聚感情，頗能顯示出杜甫夔州時期七律詩的悲壯風格。

　　夕陽對于天涯游子、邊關征人來說，更是極易觸發心底的鄉思鄉愁的。宋代詞人范仲淹描寫戍邊將士苦役生活的名篇《漁家傲》里寫道：“千嶂里，長煙落日孤城閉”，以夕陽寄托無際的鄉愁鄉思。

　　同樣的思念也表現在元代詩人馬致遠的《天凈沙·秋思》里：

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　《天凈沙·秋思》是馬致遠散曲的代表作之一。這首小令僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。它字字寫秋光秋色，又字字寫人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，緊緊扣住“思”字，含蓄深摯地表達了“天涯淪落人”的凄寂、苦悶和無法解脫的“斷腸”之情。

　　首句“枯藤老樹昏鴉”，很形象地寫出了晚秋黃昏的景與境。深秋時節，萬物肅殺，青藤枯老，黃葉落盡，被枯藤纏繞著的老樹上，棲息的一只烏鴉瑟縮著，在傍晚的靜寂中，不時發出幾聲嘶啞的叫喊。這里的“老”字，既是言樹木年輪之“老”，枝干之“老”，形態之“老”，又是形容秋天片葉不存的樹木飽經風霜，幾歷滄桑的蕭疏、凄涼的狀態，從而透視出結句“斷腸人”當時的心境和經歷。“昏鴉”的“昏”字也有兩層含義：一是指黃昏時分；二是形容烏鴉覓食一天，黃昏時已無力、沒精打采，幸好找到一處棲息之地，那昏昏欲睡的樣子在游子的眼中是可憐又甜蜜的，因為它們畢竟還有個“巢”啊！

　　次句，在昏重得幾乎叫人難以喘息的時候，忽現“小橋流水人家”，只見一架小橋，橋下一彎秀水，潺潺流淌；水邊橋頭，幾間小屋錯落有致，小屋上縷縷炊煙裊裊飄起，顯得那么安恬、溫馨。這一切使游子的眼睛一亮，但馬上又黯淡了。他的孤寂與這溫恬顯得那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！這里的“小”，并不是實寫橋的大小，而是就視覺形象而言的“小”。“流水”只寫水動而未聞水聲，也是因水遠之故。從構圖上講，“流水”又恰與“小橋”動靜相對，動靜相生，無聲之動更顯其靜。“人家”一語，用得極妙，由于距離較遠，又在黃昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊煙裊繞才告訴天涯游客，那是有人居住的屋舍。這一句全為遠視所見，不僅寫景上有了新的擴展，而且在心理上很細微地傳達了羈旅天涯者對安居家鄉的生活可望而不可即的感受。

　　接著現出“古道西風瘦馬”的畫面。在一條黃塵漫漫、秋風颯颯的古驛道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的馬遲緩地走著。一個“古道”，讓人馬上想到路途的曲折而漫長。古往今來這古老的道路上不知走過多少匹這樣的“瘦馬”，撥響了讀者心中那通往遙遠過去、與古人共鳴的琴弦。“瘦馬”一詞在全曲中的地位比較重要。秋高草長的時日剛剛過去，按理馬是不該“瘦”的，但作者這里是以馬自比，寫馬旨在托人，馬瘦人更瘦。馬都很難再忍受背井離鄉的漂泊之苦，騎在它背上的有思想、重感情的人就更無法堅持了。

　　前面都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚，畫出“夕陽西下”的天空，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜夕陽作景幕。落日殘照，本易引人惆悵、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽西下”又與“昏鴉”“西風”一起點明時光緊迫，已到暮晚，季節上到了游子歸家的季節，可這個時節、這種時辰卻仍有“斷腸人在天涯”！此時此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸？一個“斷腸”，把“天涯淪落人”的無法言傳只可意會的感受與苦楚傳達得淋漓盡致。

　　在元代戲曲家王實甫的《西廂記》中，老夫人賴婚，張生無奈上京求取功名，崔鶯鶯送別張生，離恨綿綿，倚樓極目：

　　到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰草長堤。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。

　　這里崔小姐黯然傷神，哀怨如訴，句句未離夕陽。也許怨不得夕陽，是它的出現恰值蕭殺的秋季，秋風颯颯，夕陽西墜，怎能不給人以黯淡、凄清、悲涼之感呢？這種感受是正好吻合離愁別恨的情懷的。