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神農(nóng)嘗百草的故事
神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國(guó)古代神話傳說。
神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
在女媧補(bǔ)天之后，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會(huì)有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭(zhēng)議，應(yīng)是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號(hào)所致），出生了一個(gè)小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì)波動(dòng)起來。這個(gè)孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長(zhǎng)有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。于是在他長(zhǎng)大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗麄兙幼≡谘谉岬哪戏剑妥苑Q炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會(huì)代表部落首領(lǐng)的公用稱呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來興起的中國(guó)神話學(xué)有關(guān)。）
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的最后一位神祇，中國(guó)諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國(guó)神話時(shí)代結(jié)束，傳說時(shí)代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。
神農(nóng)嘗百草的故事版本一
太古時(shí)候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維持生活。有時(shí)吃了不該吃的東西，中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對(duì)癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那藥，肚子疼得象刀絞。沒大一會(huì)兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個(gè)妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰(shuí)知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。
神農(nóng)正在樹下打瞌睡，忽聽：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲，把它攆飛了。沒多大一會(huì)兒，這小鳥又飛回到樹上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農(nóng)氏覺得怪氣，拾起一塊土圪垃，朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會(huì)兒，小鳥又回到樹上，又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農(nóng)一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細(xì)看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農(nóng)笑哈哈地說：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！”神農(nóng)又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗，體會(huì)這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈。
神農(nóng)托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實(shí)；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會(huì)它們?cè)谏碜永锔髯吣囊唤?jīng)，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經(jīng)脈里打圈圈，超不出。天長(zhǎng)日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥繼續(xù)驗(yàn)證，他來到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來到小北頂（神農(nóng)壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲。哭過，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草而死。在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農(nóng)變的。
為了紀(jì)念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送。每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。
神農(nóng)嘗百草的故事版本二
上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰(shuí)也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰(shuí)要生瘡害病，無醫(yī)無藥，不死也要脫層皮啊！老百姓的疾苦，神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治病？
神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個(gè)辦法。第四天，他帶著一批臣民，從家鄉(xiāng)隨州歷山出發(fā)，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個(gè)地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長(zhǎng)滿奇花異草，大老遠(yuǎn)就聞到了香氣。
神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團(tuán)團(tuán)圍住。神農(nóng)馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，后來變成了皮上的斑紋。這時(shí)，臣民們說這里太險(xiǎn)惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ兀 ?BR> 他說著領(lǐng)頭進(jìn)了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。這山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長(zhǎng)著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農(nóng)搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ兀 ?BR> 他站在一個(gè)小石山上，對(duì)著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。后來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農(nóng)亭”。然后，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農(nóng)靈機(jī)一動(dòng)，有了！他當(dāng)下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風(fēng)下雨，還是飛雪結(jié)冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，后來人們蓋樓房用的腳手架，就是學(xué)習(xí)神農(nóng)的辦法。
神農(nóng)帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來，人們就把神農(nóng)住的地方叫“木城”。白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細(xì)記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會(huì)說話了，只好用最后一點(diǎn)力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會(huì)說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。
臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，太危險(xiǎn)了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ兀 闭f罷，他又接著嘗百草。他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。
他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來到回生寨，準(zhǔn)備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護(hù)身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。為了紀(jì)念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為"神農(nóng)架"。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”。
神農(nóng)嘗百草的故事版本三
遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們吃野草，喝生水，食用樹上的野果子，吃地上爬行的小蟲子，所以常常生病、中毒或是受傷。神農(nóng)教人類怎樣播種五谷，用自己的勞動(dòng)，保障有足夠的生活資料。神農(nóng)是慈愛的天神，他長(zhǎng)的是牛頭、人身，力大無窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類服務(wù)。人類跟神農(nóng)學(xué)會(huì)了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事。可是，不少人吃飽飯之后，常常會(huì)生病。有的人患了病，很長(zhǎng)時(shí)間也不好，只能挺到死亡為止。這類事情被神農(nóng)知道之后，他感到很焦急，他不相信巫醫(yī)問卜，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。有一天，神農(nóng)來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。
神農(nóng)嘗百草的故事版本四
原文：民有疾，未知藥石，炎帝（神農(nóng)氏）始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫(yī)道自此始矣。
譯文：（上古）先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)藥。神農(nóng)氏開始嘗遍百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關(guān)系。曾經(jīng)一天就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。于是就用文字記下藥性用來治療百姓的疾病，我國(guó)的藥醫(yī)事業(yè)從此誕生了。
神農(nóng)鞭藥的故事
在女媧補(bǔ)天之后，不知過了多少年，在烈山的一個(gè)石洞里，出生一個(gè)小孩，就是神農(nóng)氏，長(zhǎng)大后成為部落首領(lǐng)。有一天，神農(nóng)到一個(gè)靠近山林的部落去，見那里把獵獲的野獸隨地亂拋。一問，才知道這一帶野獸很多，獵獲的獸肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一個(gè)部落去，見他們正把大批的高梁、谷子拋棄掉。炎帝覺得太可惜了。當(dāng)?shù)厝诵χf：“有什么可惜的，過幾天，新谷又要熟了！”（這是南方一年收三茬糧呀）
回來后，神農(nóng)成天想著這兩件事。他正在想時(shí)，忽然一群孩子吵吵鬧鬧地走了進(jìn)來。他問孩子們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵。孩子們爭(zhēng)著告訴他說，他們中間有一個(gè)孩子有兩張弓，一個(gè)有兩支箭，兩個(gè)人原說好互相交換的，后來有弓的一個(gè)反悔了，因此就吵起來了。神農(nóng)一聽，頓時(shí)開了竅。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交換嗎？（這是在原始社會(huì)初期數(shù)十萬部落個(gè)體人少時(shí)期，后來部落聯(lián)盟多了，人也多了，食物多了，首領(lǐng)私心也多了，私有制也產(chǎn)生了。可見自古至今的人類戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了爭(zhēng)奪食物和生存權(quán)，不管多么現(xiàn)代化都是如此。）他來不及招呼孩子們，欣喜地向外奔去。他和幾個(gè)部落的酋長(zhǎng)一商量，決定每隔十天，到日中的時(shí)候，大家把多余的東西，拿到一個(gè)指定的地點(diǎn)（集市），向別人換取自己所需的東西。人們都很贊成，高高興興地拿著自己多余的東西，來到指定地點(diǎn)。這時(shí)候，人來人往，熙熙攘攘，非常熱鬧。他們互相交換自己所需要的東西。這就是以物易物、日中為市的開始。也是原始社會(huì)人們心地純樸，生活簡(jiǎn)單的一種自由貿(mào)易，可惜后來被游牧部落為主的以強(qiáng)盜搶劫行為改變了人們的純樸簡(jiǎn)單的生活，為了保護(hù)自己的部落和領(lǐng)地，于是國(guó)家和階級(jí)產(chǎn)生了。
那時(shí)候，人們得病根本不知道怎么辦，只能靠自己體力抵抗，有的只好等死。神農(nóng)想到天帝的花園有奇花異草，說不定可以治病。便決定上天去。那時(shí)候上天有兩條路：一條從昆侖山上去；另一條從都廣之野順著一株叫建木的大樹爬上去。神農(nóng)選擇了從都廣之野登建木上天庭。他選了一大捧瑤草，在走出花園時(shí)，碰到了天帝，天帝說這點(diǎn)瑤草治不了多少人的病的，給了他一根神鞭，可以鞭打識(shí)別草藥有毒無毒，中國(guó)草藥即由此稱。神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路，據(jù)說在中國(guó)湖北西部，至今都可以找到神農(nóng)鞭藥的地方，那山就叫神農(nóng)原。
有一天，看到一種樹葉，正好他口渴了，順手摘了幾片放在嘴里咀嚼。這一嚼，還真解渴，神農(nóng)又扯了幾把咀嚼著。他感覺肚子里上上下下有東西在摩擦。他肚子是透明的，看到小葉兒把他的胃擦洗得干干凈凈。這一發(fā)現(xiàn)。使他大大高興。他斷定這小葉兒既解渴，又能解毒，他決定改鞭藥為嘗藥，如果遇毒，就用它來解救。他把小葉叫“查”（查巡的意思）。后世人讀白話了，叫成了“茶”。神農(nóng)就這樣一路走著，一路嘗著百草。回到了烈山。神農(nóng)嘗百草，經(jīng)常要中毒，都多虧了“查”解救了他。據(jù)說被他嘗過的花、草、根、葉，就有三十九萬八千種。他下決心要嘗遍所有的草。
這一天，他忽然發(fā)現(xiàn)一株攀在樹上的藤狀植物，開著一朵朵黃色的小花，那葉子還會(huì)一張一縮，他奇怪極了，就采了一些葉子放在嘴里咀嚼著。誰(shuí)知這是一種有劇烈毒性的藥草，叫斷腸草。神農(nóng)就這樣死去了。在山西太原神釜岡上至今還留著神農(nóng)嘗藥的鼎。（神農(nóng)時(shí)只有陶器，早已損壞，后世人為了紀(jì)念這位為民而死的部落領(lǐng)袖，重新用金屬做了鼎。）人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟，每逢農(nóng)歷四月二十六神農(nóng)生日（當(dāng)然是傳說的日期，估計(jì)是建廟紀(jì)念落成祭祀時(shí)的那天），人們紛紛來到藥王廟祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界的天然中草藥庫(kù)，傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，把這帶地方稱為神農(nóng)架山區(qū)。袁珂《中國(guó)神話傳說》
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