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　　埃及阿努比斯的故事阿努比斯是埃及的木乃伊和來世之神，也是迷失靈魂和無助者的守護神。他是埃及最古老的神之一，他很可能是從更早（而且更老）的豺狼神 Wepwawet 發展而來的，他經常與之混淆。

　　阿努比斯的形象出現在埃及第一王朝（公元前 3150-2890 年）的皇家陵墓中，但可以肯定的是，在此之前他已經培養了一批追隨者，以便在陵墓的墻壁上被引用以進行保護. 人們認為，在埃及的前王朝時期（公元前 6000-3150 年），野狗和豺狼挖掘了新埋葬的尸體，因為埃及人相信強大的犬神是抵御野犬的最好保護。

　　他被描繪成一只黑色的犬科動物，一只尖耳朵的豺狗雜交，或者是一個長著豺狼頭的肌肉男。選擇黑色是因為它的象征意義，而不是因為埃及的狗或豺是黑色的。黑色象征著身體的腐爛，也象征著尼羅河流域肥沃的土壤，代表著再生和生命。那么，強大的黑犬是死者的保護者，確保他們獲得應有的埋葬權利，并在死后支持他們，幫助他們復活。

　　在中王國奧西里斯（公元前 2040-1782 年）崛起之前，他被稱為“西方人中的第一人”，這意味著他是死者之王（因為“西方人”是埃及人對來世亡靈的稱呼）向西，在日落的方向）。在這個角色中，他與永恒的正義聯系在一起，并在后來保持了這個協會，即使在他被奧西里斯取代之后，奧西里斯也被授予了“西方人之首”的榮譽稱號。

　　在更早的時候，阿努比斯被認為是Ra和Hesat（關聯的兒子哈索爾），但他同化到奧西里斯的神話后，他被認為是奧西里斯和他的妹妹-在-的兒子法 鰓齒吻。他是最早出現在墓墻上的埃及神祇，祈求保護死者，通常會照料國王的尸體，主持木乃伊制作儀式和葬禮，或與奧西里斯、透特或其他神站在稱重時來世真理殿堂中的靈魂之心。

　　阿努比斯的一個流行形象是站立或跪著的人，豺狼的頭頂著金色的鱗片，靈魂的心臟被壓在真理的白色羽毛上。他的女兒是Qebhet（也稱為Kabechet），她為真理殿堂中的死者靈魂帶來涼水并安慰新死者。阿努比斯與奈芙蒂斯（被稱為“死者之友”）和 Qebhet 的聯系強調了他長期以來作為死者保護者和來世靈魂指南的角色。

　　命名為“阿努比斯”是希臘，埃及的形式安普（或Inpu) 的意思是“腐爛”，表示他與死亡的早期聯系。除了“西洋第一人”外，他還有許多綽號，還有“圣地之主”（指大墓地所在的沙漠地區）、“在他的圣山上的人”（指周圍的懸崖）野狗和豺狼聚集的特定墓地），“九弓的統治者”（指埃及傳統敵人所用的短語，他們表現為九個俘虜在國王面前鞠躬），“吞下數百萬的狗” （只是指他作為死神的角色）、“秘密大師”（因為他知道死亡之后等待的是什么）、“他在防腐的地方”（表明他在木乃伊制作過程中的角色）和“

　　正如他的各種綽號所表明的那樣，阿努比斯在個人死亡經歷的各個方面都扮演著保護者的角色，甚至作為公正的判斷者和指導者站在死后的靈魂身邊。學者杰拉爾丁·平奇對此發表了評論，寫道：“阿努比斯幫助審判死者，他和他的使者軍隊被指控懲罰那些侵犯墳墓或冒犯眾神的人”（104）。他特別關注控制那些試圖散播混亂或與混亂結盟的人的沖動。捏寫道：

　　公元前一千年記錄的一個故事講述了邪惡的神賽特如何偽裝成豹子接近奧西里斯的尸體。他被阿努比斯抓住并用熱鐵烙上全身。根據埃及神話，這就是豹子的斑點。然后阿努比斯剝掉了賽特的皮，并穿上了他血淋淋的皮膚，以警告邪惡的人。到了這個時代，據說阿努比斯指揮了一支惡魔使者軍隊，他們造成了痛苦和死亡。(105)

　　在早期王朝時期（公元前 3150-2613 年）和古王國（公元前 2613-2181 年）阿努比斯是唯一的死者之王和靈魂的正義審判者，但隨著奧西里斯神話變得越來越流行，后者上帝承擔了越來越多的阿努比斯的屬性。然而，阿努比斯仍然是一個非常受歡迎的神，因此通過拋棄他早期的出身和歷史，使他成為奧西里斯和奈芙蒂斯的兒子，因此被同化到奧西里斯神話中。

　　根據這個故事，奈芙蒂斯（賽特的妻子）被奧西里斯（賽特的兄弟）的美麗所吸引，并把自己變成了伊西斯（奧西里斯的妻子）。奧西里斯和奈芙蒂斯睡了，她懷上了阿努比斯，但在他出生后不久就拋棄了他，擔心這件事會被賽特發現。伊西斯發現了這件事并開始尋找嬰兒，當她找到他時，將他收養為自己的孩子。Set 也發現了這件事，這也是他謀殺 Osiris 的部分原因。

　　除了他早期的亡靈之王的角色外，阿努比斯還經常被視為奧西里斯的“得力助手”，他協助奧西里斯審判死者的靈魂。

　　在融入奧西里斯神話后，阿努比斯經常被視為奧西里斯的保護者和“得力助手”，在死后守護神的身體，監督木乃伊制作，并協助奧西里斯審判死者的靈魂。阿努比斯經常被召喚（從護身符、畫和書面作品中得到證明）來保護和復仇；尤其是作為一個強大的盟友來執行施加在他人身上的詛咒或保護自己免受此類詛咒的傷害。

　　盡管阿努比斯在埃及歷史上的藝術作品中得到了很好的體現，但他并沒有在許多神話中扮演重要角色。在融入奧西里斯神話之前，他作為死者之王的早期角色是靜態的，因為他只執行了一個不適合詳細闡述的莊嚴功能。作為死者的保護者，發明了木乃伊和人體保存技術，他似乎被認為太忙了，無法參與講述其他埃及眾神的故事。關于阿努比斯的故事都與上面杰拉爾丁·(Geraldine Pinch) 的故事一致。

　　阿努比斯的祭司是男性，在進行儀式時經常戴著木頭神的面具。這位神的崇拜中心位于上埃及的 Cynopolis（“狗之城”），但在整個土地上都有他的神殿，而且他在該國的每個地方都受到普遍崇敬。學者理查德·H·威爾金森寫道：

　　哈特謝普蘇特神廟中的阿努比斯小教堂在 Deir el-Bahri 可能延續了該地區較早的神殿，并提供了一個很好的例子，說明該神在融入奧西里斯崇拜很久之后仍然具有持續的重要性。因為據說他準備了奧西里斯的木乃伊，阿努比斯成為了防腐師的守護神，在孟菲特墓地中，與防腐師相關的區域似乎已成為晚期和托勒密時期阿努比斯崇拜的焦點時代，被現代埃及學家稱為“Anubeion”。神的面具是眾所周知的，在準備木乃伊和葬禮時代表阿努比斯的祭司可能戴著這些豺狼頭面具以冒充神；它們當然被用于游行用途，因為這是具有代表性的描述并且在晚期文本中被提及。許多從陪葬品中幸存下來的阿努比斯的二維和三維形象表明了神在這方面的重要性埃及宗教和神的護身符也很常見。

　　盡管他在許多神話中都沒有扮演重要角色，但他的聲望卻是巨大的，并且與許多埃及神祇一樣，他通過與其他國家的眾神交往而在其他時期幸存下來。希臘人將他與引導死者來世的赫爾墨斯神聯系起來，據埃及學家薩利馬·伊克拉姆 (Salima Ikram) 稱，

　　[阿努比斯]在希臘羅馬時期與卡戎聯系在一起，在基督教早期與圣克里斯托弗聯系在一起......很可能阿努比斯被描述為超級犬科動物，結合了幾種犬科動物最顯著的屬性，而不是而不僅僅是一只豺狼或狗。

　　這種“超級犬科動物”為人們提供了一種保證，即他們的身體在死后會得到尊重，他們的靈魂在來世會得到保護，他們一生的工作會得到公正的判斷。這些都是當今人們所尋求的保證，不難理解為什么阿努比斯如此受歡迎且經久不衰。他的形象仍然是所有埃及眾神中最知名的，他的雕像和墓葬畫的復制品在現代仍然很受歡迎，尤其是在狗主人中。