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　　文天祥弟弟的選擇用鮮血書寫了什么是英勇和忠貞的文天祥，有兩個弟弟，一個降了元，另一位則逃避現(xiàn)實(shí)，退隱不仕。哥哥那么忠烈，弟弟卻作出了“有損”其英名的“丑事”。文天祥有三個弟弟：文壁、文霆、文璋，其中文霆早卒。文壁小文天祥一歲，1278年冬天，元軍猛攻文壁駐守的惠州，他開城投降，年底文天祥被俘；小文天祥十三歲的文璋，隨文壁投降，后隱居不仕，在他大哥被殺35年后去世，享年69歲。

　　元初，就有指責(zé)文天祥弟弟不夠忠烈的“高調(diào)”。文壁還被賦詩諷刺：“江南見說好溪山，兄也難時弟也難；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山，文壁號文溪，溪山指兄弟兩人，南枝與北枝也指兩人，因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩。

　　如果有時空隧道，我很想去問一下那位做此詩的南宋遺民：“你為什么不犧牲？”中國人面對英雄，在不斷的感動中，道德崇拜卻往往在無意中升級。如果這種崇拜離開了大地，喪失了人性基本的理解和同情，就變成了殘忍的道德嗜欲。也許有人覺得，文天祥會譴責(zé)弟弟們。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避還是他規(guī)勸的結(jié)果。

　　文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個兒子一個早死，一個戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)。其二，不同于元軍剛侵南宋的投降派，文壁降元之時，南宋實(shí)際上已經(jīng)滅亡，抗?fàn)幍慕Y(jié)果是全城百姓跟著倒霉。這樣的托辭當(dāng)然無法讓道德審判者滿意，但是他的哥哥體諒他。

　　1279年三月，文天祥被押解到廣州，文壁也前來與兄長告別，他是否解釋了自己的變節(jié)，以及文天祥當(dāng)時的態(tài)度，都不得而知。然而，文天祥有一首寫給弟弟的詩《寄惠州弟》，詩中云：“五十年兄弟，一朝生別離。雁行長已矣，馬足遠(yuǎn)何知？葬骨知無地，論心更有誰？親喪君自盡，猶子是吾兒。”他希望文壁替本是長子的他盡哀痛之情。

　　1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。文天祥不是為了清譽(yù)犧牲一切的道德狂，他自己盡忠殉國，并不要求別人一定跟他學(xué)。后來，他寫信給三弟文璋，只是勸勉他不仕而已，文璋也就采取“非暴力不合作”的態(tài)度，終生不當(dāng)元朝的官，得享天年。國難之下，文天祥三兄弟，或殉國，或投降，或歸隱，作出了迥然不同的人生選擇。這可能更加反映出人性的復(fù)雜和真實(shí)，而文天祥的寬容體諒，更讓我們在他高高的道德圣像之外，看到了一顆有情有欲的柔軟的英雄心。

　　有必要一提的是，文天祥的繼子文升也“投降”了，他在文天祥去世后30年，當(dāng)上了集賢直學(xué)士，不久病死，被封為蜀郡侯。文升之子文富，也就是文天祥的孫子，曾為湖廣行省檢校官。我想，文天祥如果靈魂有知，恐怕也不會痛罵自己的兒孫。

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