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　　橋姬的傳說橋姬是一種傳說經(jīng)常出現(xiàn)在橋邊的女妖，一般民間比較普遍的說法是橋姬因?yàn)槊嫒莩舐貌坏阶约核膼鄣哪腥说膼刍蚴潜凰藦?qiáng)奪所愛而在橋上投河自殺的人死后所化為的妖怪.

　　橋姬（繁文：橋姫；日文：はしひめ）是一種出現(xiàn)在橋邊的女妖（算是一種被神格化的妖怪）、神祇，屬于日本水妖和水神.由于癡愛他人，又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強(qiáng)行拉其入水.橋姬又見于《明治妖記》，關(guān)于她的傳說故事有很多.

　　“橋姬”是一種出現(xiàn)在橋邊的女妖，關(guān)于她的故事有很多：

　　從前，宇治川的岸邊住著一對夫婦.一天，丈夫突然說要去龍宮，離開家再也沒有回來.妻子悲傷過度死去，化作鬼怪出現(xiàn)在橋邊.還有一個(gè)傳說，一個(gè)女子因?yàn)檎煞蛉⒘说诙䝼�(gè)妻子而嫉妒的發(fā)狂，死去后就化作了“橋姬”另一個(gè)傳說是，“橋姬”是宇治川的女神，住吉明神每晚都與她相會，到天亮他要離開時(shí)，“橋姬”就會因過度悲傷而狂暴不安.

　　還有另一個(gè)故事說，過去有個(gè)善妒的女子，想把嫉恨的對象詛咒致死，便每晚都浸在水中實(shí)施詛咒儀式，最后變成妖魔報(bào)了仇.這妖怪是因嫉妒產(chǎn)生的，每當(dāng)看見美女就會給對方帶來不幸.所以，婚禮的隊(duì)伍為避開“橋姬”的詛咒，只能改變路線，繞路去新娘家.

　　另外，除了宇治川之外，其他地方也有“橋姬”的傳說，這個(gè)傳說與“父親因?yàn)橹G言才被當(dāng)作長柄建橋的生祭，野雉若不鳴叫就不會被你射中”這個(gè)故事類似，父親成了建橋的活祭品，女兒因?yàn)樵购薅癁檠С霈F(xiàn)在橋上，加害過橋的路人.

　　關(guān)于橋姬的說法和各種流傳也相當(dāng)多，在不同的文學(xué)作品中解釋也各有不同.

　　一般民間比較普遍的說法是橋姬因?yàn)槊嫒莩舐貌坏阶约核膼鄣哪腥说膼刍蚴潜凰藦?qiáng)奪所愛而在橋上投河自殺的人死后所化為的妖怪.在以前的日本對于女子的自殺方式也有一定講究，比如武士或男子只能以剖腹的方式來了結(jié)自己，而女子則只能以投河的方式去結(jié)束生命，因?yàn)榇碇V情女子的嫉妒的怨氣，所以這類妖怪通常也比較恐怖.比如在《明治妖記》中所講到的橋姬就是這樣，因?yàn)樯類壑约盒膼鄣哪凶拥珔s不能與其在一起，最后從宇治橋上跳水自殺，化為橋姬之后，若晚上有男子特別又是自己身前所喜歡的那一類型的男子從這里經(jīng)過的話，她就會現(xiàn)身于橋上，用各種嫵媚的辦法去誘惑男子，爾后將其勾引到水中淹死；當(dāng)然橋姬的目標(biāo)不僅僅是男人，因?yàn)閺?qiáng)烈的嫉妒心作祟，那些長得比自己漂亮的女子經(jīng)過這里的話，橋姬還會強(qiáng)行將其拉入水中溺死.

　　此外，日本語“橋姬”一詞，也作橋女，雖然是女鬼但卻奇丑無比而有著類似男子般的面容，是一種出現(xiàn)在橋邊的女妖，關(guān)于她的故事有很多.

　　自古以來，日本人認(rèn)為每座橋都有女神守護(hù)，而在眾多與橋有關(guān)的傳說中，以「宇治橋姬」最著名，只要提到「橋姬」，通常指宇治橋女神.宇治橋建于六四六年，是日本現(xiàn)存歷史最悠久的橋.

　　傳說在遠(yuǎn)久的眾神時(shí)代，宇治橋姬和離宮八幡神是戀人關(guān)系，八幡神每夜順著淀川、瀨田川、宇治川前來見橋姬.離宮八幡宮是平安時(shí)代初期建於嵯峨天皇離宮遺址的神社，位于京都府大山崎.

　　因當(dāng)時(shí)的婚姻形態(tài)是訪妻婚，男方通常在日暮后前往女方家過夜，翌朝黎明時(shí)離去，於是人們便認(rèn)為眾神的婚姻形態(tài)大概也是如此.而每天黎明時(shí)分，宇治川的浪濤最洶涌，因此即使見不到身姿，人們也知道八幡神要回去了.

　　然而，八幡神也并非夜夜都來.當(dāng)時(shí)某些貴族或富豪，甚至可以在同一時(shí)期訪東走西.而橋姬卻只能坐鎮(zhèn)橋畔，夜夜翹首盼望八幡神前來.優(yōu)美女神引頸翹望河面遠(yuǎn)方的姿態(tài)，刺激了眾多古代歌人的想像力，留下不少著名和歌.

　　紫式部也知道宇治橋姬傳說，在《源氏物語》中「宇治十帖」寫下〈橋姬〉、〈浮舟〉等三位女性的悲戀故事.平安時(shí)代初期、中期，貴族往往把戀愛的苦惱及思念情懷，寄托於和歌或詩文，將之升華為一種「美」.因此這時(shí)期的橋姬，始終是個(gè)一心一意等待戀人前來的哀愁美麗女神形象.

　　平安時(shí)代后期，橋姬不再是女神，而是庶民女子身份了.

　　話說古早古早，宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬.橋姬也有丈夫，懷孕時(shí)，孕吐得很厲害，吃什么吐什么.丈夫看不過去，向橋姬說：

　　「你想吃什么？說說看.我一定設(shè)法去找來.」

　　「以前我吃過伊勢的裙帶菜，當(dāng)時(shí)覺得很好吃.要是那個(gè)，我想應(yīng)該吃得下.」

　　「好，我去取來給你吃.」

　　丈夫立即前往伊勢（三重縣）.過了幾天，仍不回來.橋姬很不安，也動身前往伊勢尋找丈夫.她在海岸徘徊，結(jié)果浪濤中出現(xiàn)了心愛人的朦朧身姿.全身水滴，面無血色.丈夫蠕動蒼白雙唇，念出一首和歌：

　　「狹筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや

　　われを待つ（まつ）らむ宇治（うじ）の橋姫（はしひめ）」

　　意思是：草席上只鋪著一人衣服，今晚依舊在等我的宇治橋姬.

　　橋姬大吃一驚，想奔向丈夫，不料丈夫卻消失了.這時(shí)橋姬才明白，丈夫?yàn)榱苏『０稁r上的裙帶菜，不小

　　心失足落海而溺死了.橋姬只能哀哀欲絕地回宇治.

　　上述和歌是《古今和歌集》卷十四，戀歌四的古歌，作者不詳.平安時(shí)代男女一起過夜時(shí)，通常脫下兩人身上的衣服，鋪在席上當(dāng)被褥.「片敷」是只鋪一人份的衣服，表示獨(dú)寢.

　　此傳說中的橋姬，并非女神，也非《源氏物語》中躲在垂簾內(nèi)的貴族女子，而是庶民身份的守橋女子，跟丈夫似乎也住在一起.而丈夫?yàn)榱藨言兄械钠拮�，到遠(yuǎn)處摘取裙帶菜，這舉動也非�！甘瘛�.

　　治安不好的中世時(shí)期，丈夫出遠(yuǎn)門在他鄉(xiāng)喪命，留下身懷六甲的妻子，夜夜苦等丈夫歸來，這種例子，中世并不少見.

　　時(shí)代再往后推——鐮倉時(shí)代

　　據(jù)說有個(gè)遭丈夫拋棄的女子，因痛恨丈夫移情別戀，到貴船神社參拜，祈求神靈代她向丈夫復(fù)仇.這時(shí)有位神官告訴女子：

　　「你將頭發(fā)綁成五只角，頭戴三腳鐵環(huán)，三腳點(diǎn)火，臉涂紅丹，身穿紅衣，怒形於色，前往南方.以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如愿.」

　　女子果然照神官所說做了，浸在宇治川禱告，終於在滿月之夜，化為駭人的女鬼.之后她如愿殺死了負(fù)心丈夫和丈夫新歡.

　　這傳說正是能樂謠曲〈鐵輪〉的雛形.《今昔物語集》、鐮倉時(shí)代的《平家物語‧劍卷》，以及同樣是鐮倉時(shí)代的說話集《閑居友》下卷中，都有類似故事.

　　橋姬在此已非當(dāng)年那位癡心等待郎君的女子了，而是「你若敢拋棄我，老娘就給你好看！」的悍女.

　　京都一條戾橋也有女鬼傳說.因橋的歷史悠久，有種種傳說，但「戾橋」名稱起源如下：

　　平安時(shí)代初期的文章博士參議三善清行（八四七～九一八），過世時(shí)送葬行列路經(jīng)此橋時(shí)，湊巧與在外地修行，自熊野趕回來的清行八男凈藏貴所相遇.凈藏全心全意祈禱后，清行蘇醒過來，父子倆得以做了最后的告別.以后人們便稱此橋?yàn)椤胳鍢颉?（戾：もどり，回來之意.）

　　而平安中期的武將源賴光（九四八～一○二一）家臣渡邊綱（九五三～一○二五），某天路經(jīng)戾橋時(shí)，巧遇一位美女.渡邊綱無意中望向橋下河面，發(fā)現(xiàn)映在水面的影子是個(gè)女鬼，當(dāng)下拔出主人賜給的名刀，砍下女鬼右臂.源賴光將手臂存放箱子，日后卻上了化為老母的女鬼的當(dāng)，把手臂給騙了回去.這故事也是記載于《平家物語‧劍卷》.

　　宇治橋西邊有座小小的「橋姬神社」，據(jù)說目前是斷絕男女關(guān)系的女神，當(dāng)?shù)厝伺e行婚禮時(shí)，通常避免路經(jīng)神社前.而神龕內(nèi)奉祀的是一具上半身裸體，下半身穿緋紅褲裙，左手纏蛇，右手握著釣魚鉤的女鬼神像.