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　　文曲星的故事文曲星，亦稱文星，其本名為文昌帝君。是中國古代學問文章、科舉士子的守護神。道教奉其為主宰功名利祿的神仙。

　　文曲星是中國古代對斗魁（即魁星）之上六星的總稱。斗魁是北斗七星之第一星。也寫作奎星。在民間他被認為是文章之府，是主宰文運的神仙。其信仰盛于宋代。是古代社會讀書人崇信最甚的神。其形象為藍面赤發。

　　《晉書•天文志》云：“文昌六星在北斗魁前，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司錄，五曰司命，六曰司寇。”古代星相家認為它是吉星，主大貴。后被道教尊奉為主宰功名利祿的神。

　　文曲星不僅僅是天上的文昌六星，他和人間的梓潼神結合在一起，最后形成了文曲星。也就是說，文曲星是天上的文昌星與地上的梓潼神相結合的產物。

　　梓潼神是怎樣形成的呢？據《華陽國志》卷二載，四川省梓潼縣有一個惡子祠，也叫善板祠。這座祠，就是供奉張亞子的。張亞子又叫張惡子，是個孝子，對母親很孝順。在晉朝做官，不幸戰死。死后，百姓給他立了這座廟。最初，他是被當做雷神祭祀的。以后逐漸成為梓潼的重要神明，叫“梓潼神”。至于為什么單單給他立廟，就不可考了。

　　唐代安史之亂，唐玄宗(712-756年在位)李隆基逃往四川。傳說梓潼神在萬里橋迎接玄宗，李隆基便封其為左丞相。后來唐僖宗（873-888年在位）因避內亂亦入四川，封梓潼神為濟順王。相傳梓潼神還幫助唐朝軍隊平息過叛亂，因此得到唐朝皇帝的青睞。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位迅速提高，從一個地方的區區小神而成為全國性的洋洋大神，并逐漸與文昌神合二為一。

　　南宋道士假稱文呂帝君的“滅啟”，作了《文昌帝君陰騭文》。陰，是默的意思；騭，是定的意思。意思是，天雖然不說話，但在冥冥之中監督著人的善惡行為。這是一本托名文昌帝君讓世人行善積德的勸善書。此書在明清時廣為流行，與《太上感應篇》和托名關垌所撰《關帝覺世真經》，為三大勸善書。

　　宋仁宗成平（998-1003年）年間，封其為英顯武烈王。

　　宋元道士假托梓潼神降筆，作了所謂《清河內傳》，說他生于周初，后來經過73代，西晉末降生在四川，為張亞子，成為梓潼神，并說玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍。

　　元仁宗加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，梓潼神與文昌星遂合二為一，成為主宰天下文教之神，士人多立祠祀之。

　　明弘治元年(1488年)給事中張九功請正祀，禮部尚書周洪謨等議曰：“梓潼顯靈于蜀，廟食其地為宜。文昌六星與之無涉，宜敕罷免。其祠在天下學校者，俱令拆毀。”

　　四川梓潼縣城以北有座七曲山。山上有座著名的文昌宮，當地人又叫它“大廟”。這是全國文昌富的祖廟。里面供奉著主管人間功名利祿的文昌帝君。這座文昌宮的前身是“亞子祠”，是為了紀念晉代的張亞子而修建的。

　　大廟有宮殿樓閣20余處，主要有桂香殿、天尊殿、關圣殿、文昌殿、大悲樓等。建筑依山取勢，高低錯落，宏偉壯觀。大廟里鐵鑄群像最為著名，其中最大的是文昌帝君神像，高達一丈四尺，重約600斤。

　　文昌宮、文昌祠和文昌閣等，舊時曾遍布全國各地，僅北京城內就有十來座。

　　明朝末年，張獻忠領兵入川，路過這座文昌宮，他見廟內供奉的是文昌君張亞子，便說：“你姓張，咱也姓張，咱與你聯了宗吧。”他就把文昌宮改成了“太廟”。“太”與“大”相通，這里便又被叫做“大廟”了。張獻忠還讓人在廟里塑了他的一尊坐像。張獻忠失敗后，他的這尊坐像被綿州知府搗毀了。