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　　不要王位的國王印度社會(huì)中自古就有所謂種姓 （Caste） 的階級制度。古來印度人被分為四個(gè)階級，即婆羅門 （Brahmans僧侶、祭官）、剎帝利（Kshatryas王族、武士）、吠舍（Vaisyas庶民）、首陀（Sudras奴隸） 等。不同階級的人不得通婚，職業(yè)世襲，更嚴(yán)禁改變階級，非嚴(yán)酷遵守辨別的身份不可。昔日印度仍存在著這種階級制度，只是內(nèi)容變得更為復(fù)雜。

　　在本故事中，所顯示的是最高階級的婆羅門，及次階級的剎帝利之間的干系，以及一位剎帝利躋上婆羅門之列的聞名故事。

　　有一日，卡尼維克布伽的毗舒巴密特拉王在狩獵途中來到圣者婆西舒達(dá)修士的草庵。圣者有一頭能如愿供給任何東西的牝

　　牛。他以這頭牝牛供應(yīng)出來的各種東西款待毗舒巴密特王，王受款待在心寫意足之余，又心生貪念想將這頭牛占為己有。

　　王發(fā)起以一萬頭牛來互換這頭牝牛，圣者以向眾神貢獻(xiàn)的供牧都要由這頭牝牛供給，不能和他互換為理由而拒絕了他。

　　然而，昆舒巴密特拉王非要這頭牝牛不可，他遵照 “武士的老例”，要憑武力來奪取。但是婆西舒達(dá)修士卻遵從 “婆羅門的律法”，不能使用武力，盡量自制，就在這時(shí)，牝牛哀聲向他說道：

　　“你真的要舍棄我嗎？要是你不舍棄我，誰也不能將我橫加掠奪的。  ”

　　婆西舒達(dá)答道：“我不會(huì)舍棄你的，只要你愿意，盡可以留下來。 ”

　　牝牛一聽圣者 “留下來” 這句話，忽地猛然站起來，大聲吼   叫，同時(shí)舉起蹄來把毗舒巴密特拉的兵士踢得四散開去。接著牝牛又從尾巴、尿口、嘴等處冒出的泡泡中，生出無數(shù)的蠻族來，把毗舒巴密特拉的軍隊(duì)徹底擊潰。

　　毗舒巴密特拉王親眼目睹由婆羅門之力所產(chǎn)生的奇跡，才徹悟到婆羅門的力量是強(qiáng)于剎帝利的。為了要成為一名婆羅門，他 棄王國如敝屣，奉行嚴(yán)酷的苦行，最終終于升達(dá)婆羅門的地位。

　　毗舒巴密特拉在達(dá)到婆羅門的地位后，仍持續(xù)奉行嚴(yán)厲的苦行，眾神為了要打擾他的苦行，就派遣天女目奈卡與他生下了夏庚達(dá)拉，且又派天女蘭巴來誘惑圣者，由此而留下許多的插曲。