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讀《被討厭的勇氣》有感2000字 | |||||
作者:佚名 童話故事來源:本站原創(chuàng) 點擊數(shù): 更新時間:2023/9/3 ![]() |
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讀《被討厭的勇氣》有感2000字: 前兩天一口氣看完了《被討厭的勇氣》,今天想簡單地結(jié)合書中一些對我有啟發(fā)或影響的觀點聊一聊。這本書是以阿德勒心理學作為基礎(chǔ),由一青年和一哲人的對話的形式展開的,但閱畢整體感覺哲學味道更濃一些。 本書的一大特色就是作者,這是由兩個作者共同完成的作品,表面看似并沒有什么特別,實際上還是有一些特點的。作者之一是日本的哲學家岸見一郎,他致力于研究哲學和阿德勒心理學;另外一位是日本的自由作家,他擅長用對話的形式呈現(xiàn)文學作品。正是這種呈現(xiàn)方式,使得本書讀起來生動,并不會讓人覺得生澀難懂,非常流暢,會讓你有一種一口氣讀完的沖動。 這本書一共分為五個章節(jié),第一章的主要觀點是,我們的不幸,其實都是我們自己造成的,我們的不幸,是自己的錯。而這一章節(jié),也很好地詮釋了當下流行的原生家庭的問題。今天我們很多人認為,自己今天的不幸都是過去父母創(chuàng)造的家庭環(huán)境造成的,其實這是不對的。如果一味地用過去來解釋今天甚至是未來,那么就讓我們自己陷入了一種“永遠無法改變”的境地。 書中說,“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。我們給過去的經(jīng)歷‘賦予了什么樣的意義’,這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。 無論過去發(fā)生了什么樣的事情,現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。即問題不在于‘發(fā)生了什么’,而在于‘如何詮釋’。重要的不是被給予了什么,而是如何利用被給予的東西。無論之前的人生發(fā)生過什么,都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在‘此時此刻’的你自己。 如果一味地關(guān)注過去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會陷入‘決定論’。最終會得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來全部都是由過去的事情所決定的,而且根本無法改變。如果我們一直依賴原因決定論,就會永遠止步不前。” 也就是說,我們不應(yīng)該被過去種種的痛苦經(jīng)歷所左右和束縛,我們應(yīng)該相信人類的潛能,相信自己有能力改變一些事情,關(guān)鍵是一定要相信自己有使自己變好的能力,而我們總是缺乏一些改變的勇氣。最重要的一點是,“人是可以改變的”。 那么,如何去改變呢?作者說,“為什么那么急于得到答案呢?答案不應(yīng)該是從別人那里得到,而應(yīng)該是自己親自找出來的。從別人那里得到的答案只不過是對癥療法而已,沒有什么價值。” 而所有的改變,不是通過你我的語言,而是通過我們自己的雙手。說白了,改變是干出來的,不是說出來的,也不是想出來的。這就好比學習方法,讀后感別人的終歸是別人的,最適合自己的方法應(yīng)該是自己通過不段學習總結(jié)出來的。一般人會認為,人的性格或秉性是無法改變的,而阿德勒心理學用“生活方式”一詞來說明性格或秉性。那么何為生活方式,就是人生中思考或行為的傾向。 即“某人如何看‘世界’,又如何看‘自己’,把這些‘賦予意義的方式’匯集起來的概念就可以理解為生活方式。從狹義上來說可以理解為性格;從廣義上來說,這個詞甚至包含了某人的世界觀或人生觀。” 性格這個詞或許帶有“不可改變”的這一感覺,但如果是世界觀的話,那就有改變的可能性。所以,阿德勒心理學認為,生活方式是自己主動選擇的結(jié)果。假如生活方式不是先天賦予的,而是自己選擇的結(jié)果,那么我們就可以自己重新選擇。然而,我們卻常常下定決心不去改變。為什么? 因為當我們面對重新選擇的時候,我們止步不前,因為我們害怕未知,對改變具有天然的恐懼感。即便我們對現(xiàn)狀有各種的不滿,但我們更善于原地踏步不做改變,因為保持現(xiàn)狀讓會讓我們覺得更加輕松,更舒服一些。 書中說,“要想改變生活方式需要很大‘勇氣’。面對變化產(chǎn)生的‘不安’與不變帶來的‘不滿’,你一定選擇了后者。而阿德勒心理學就是勇氣心理學。你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境,更不是因為能力不足,你只不過是缺乏‘勇氣’,可以說是缺乏‘獲得幸福的勇氣’。” 寫到這里,想起最近想做的一些事情,突然發(fā)現(xiàn)最重要的還不是能力的問題,而是自己缺少了那種必須做出一些改變的勇氣。所以,最終不能改變現(xiàn)狀是因為沒有勇氣開始走出那第一步,也許多走幾步,你的天空就開始晴朗了。作者:贊賞北北 |
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童話故事錄入:admin 責任編輯:admin | |||||
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