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　　《中國文化精神》讀后感1500字：

　　懷著一種崇敬的心情讀完了錢穆先生寫的，中國文化精神。讀完的第一個感受就是，作為一名中國人我們應該自信，都應該把“應該”這個詞去掉。很多時候我們不自信，是我們對自己根的文化了解的太少，在當代社會發展的潮流中，我們少不了對物質的追求，但在物質追求中，不能忘了我們的精神文化。

　　書中說到，中國文化就體現在中國人身上，就像英國文化也體現在英國人身上一樣。從中國人身上就能看到傳統的家文化，國文化，中國文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中國文化更重在“踐行人道”；而西方文化則更重在“追尋物理”。讓我想到大學老師說的，希臘哲人在愛琴海邊上思考著人與物的關系,印度哲人在恒河邊上思考著人與神的關系,而中國哲人則在黃河邊上思考著人與人的關系。

　　可以看出來中國文化更注重的是精神，做人。這就是中國文化偉大的地方，做人得大家做，所以要無條件的做。我們今天，還能學做孔子，至少可做一不賢的孔子，復興中國文化的大道就在此。

　　書中寫道，作者去日本，感受到日本在飛速發展的同時，日本的本民族氛圍也很濃，他們能不忘本，日本人很以日本為榮，甚至還帶些傲慢，而在中國講中國，中國人則覺得中國的全要不得。我們就要學習西方的，我們急于前進，要變，使我們陷在一時常的病態下，我們知變而不知化。讓我想到在抗日戰爭時期，我國的作戰方式都與蘇聯不同，蘇聯是從城市開始進攻，而根據我國實情，則是從農村包圍城市。所以在面對文化交流，學習中，我們首先想到的也應該是根據自身情況的基礎上，加以了解判斷與吸收。

　　在講到文化傳統中的沖突與調和時，我感受到了我們中國文化強大的調和性，想想第一次，第二次世界大戰，都是有西方文化的帝國主義國家發起的，他們之間的沖突乃是西方文化內部自身的大沖突，西方文化中一面講“個人自由”，一面講“集體統治”，這本來不就是一大沖突嗎？看看我們中國文化，照中國人的想法，一男一女，配合在一個家庭之內而成為了一夫一婦。既同在一家之內，大可不必再各爭自由互論平等。在中國，就變成修身，齊家，治國，平天下一路貫通下去。之所以說中國文化調和力量很大，是因為在中國文化中很有“分寸”。比如，佛教再中國魏晉南北朝，隋唐時期傳入中國的，那時的中國人，一面信受了一個出家的宗教，而另一面又保留著一個大家庭傳統，其間卻沒有發生過沖突。不得不說，中國文化調和性，兼容性都很大。

　　中國傳統文化具有完整性，先要學“為人”。學為人，要“盡人道”。中國文化的完整性，寄托在我們每一個人身上。每人可以影響其他人。窮則獨善其身，先影響我自己，其次可以影響到我家，影響到我朋友。達則兼濟天下，就從這里達去。范仲淹為秀才時有言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧亭林有言：“天下興亡匹夫有責”。從這些流傳下來的名句中，就能深刻地感受到中國文化的一種士的理想與培養。我們現在提倡文化自信，我覺得首先就要弘揚我們傳統文化中的士精神。

　　都知道中國是一個人情社會。中國人不看重外面事業，而看重在內面的性情上。看到這句話時，我首先想到了四大名著之一的水滸傳，讀后感里面的108位梁山好漢，個個都是性情中人啊，這就是中國文化。在家可以做好兒女，好丈夫，好妻子，對外可以做一個夠得上朋友的，或做一好下屬，好上司。這些從哪里來，一切皆從“性情”來。

　　圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。——老子《道德經》

　　圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。這是中國人一番極高深的道理，而在一種極平凡的人生中表現。

　　看完這本書，才發現自己對自己本民族的文化竟了解的那么少，源遠流長的中國文化在我們每一個中國人身上都有很好的體現。我們每個人都應該好好品讀一下《論語》《道德經》。作者：于靜