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　　孫子兵法讀后感之兵勢(shì)篇：奇正相生：這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第五篇“兵勢(shì)篇”的第一部分，奇正相生。

　　凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝之聽也。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？

　　一般的作戰(zhàn)，總是以“正兵”合戰(zhàn)，用“奇兵”取勝。所以，善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)法的變化如天地運(yùn)行那樣變化無(wú)窮，像江河那樣奔流不息。終而復(fù)始，就像日月的運(yùn)行；去而復(fù)來(lái)，如同四季的更替。樂(lè)音的基本音階不過(guò)五個(gè)，然而五個(gè)音節(jié)的變化，卻是不可盡聽；顏色，不過(guò)五種色素，然而五色的變化，確實(shí)不可盡觀；滋味不過(guò)五樣，然而五味的變化，卻是不可盡嘗。作戰(zhàn)的方式方法不過(guò)“奇”“正”兩種，可是“奇”“正”的變化，卻永遠(yuǎn)未可窮盡。“奇”“正”之間的互相轉(zhuǎn)化，就像繞著圓環(huán)旋繞似的，無(wú)始無(wú)終，有又誰(shuí)能夠窮盡它呢？

　　“奇正相生”是孫子提出的重要的謀略思想。正中生奇，奇中正生，奇正相生、相變，使敵方無(wú)法摸清行動(dòng)意圖，從而收到出其不意戰(zhàn)勝敵人的效果。

　　“奇正”是一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上的兵力部署和兵力運(yùn)用中抽象出來(lái)的概念，指的是作戰(zhàn)方法的異法與常法。

　　所謂“正”，在指揮系統(tǒng)上，正面開戰(zhàn)為“正”，公開挺進(jìn)為‘正’，實(shí)力圍殲為“正”；

　　所謂“奇”，指靈活機(jī)動(dòng)用兵，應(yīng)變而出奇，如出敵不意，攻其無(wú)備，側(cè)翼迂回，兩翼包抄，誘敵詐取等等。

　　在“奇”與“正”的關(guān)系上，孫子重視“正”，“凡戰(zhàn)者，以正合”，也就是說(shuō)，不了解正，不懂得一般的作戰(zhàn)規(guī)律與方法，就不能與敵對(duì)峙；但又強(qiáng)調(diào)“奇”，要“以奇勝”，只有出奇才能制勝。

　　其一，奇離不開正，正是奇的基礎(chǔ)。只講奇不講正，就不可能出奇；只講正不講奇，就不能克敵制勝。

　　其二，奇正是循環(huán)變化的，正變?yōu)槠妫孀優(yōu)檎O子用“日月”“四時(shí)”“五聲”“五色”“五味”來(lái)論述奇正循環(huán)往復(fù)的特性，以證明其“不可勝窮”的本質(zhì)。

　　其三，奇正又是相生相變的，奇中可以生正，正中可以生奇，正中有奇，奇中有正，或我設(shè)為奇，敵視之為正，我設(shè)為正，敵視之為奇。

　　所以孫子說(shuō)：“奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？”也就是說(shuō)作戰(zhàn)中的異法可以上升為常法，而一般作戰(zhàn)的常法可以指導(dǎo)特殊的戰(zhàn)法，新創(chuàng)造的異法又可以豐富一般戰(zhàn)法，如此一般發(fā)展下去，是誰(shuí)也難以窮盡的。孫子“奇正相生”的精辟論述譯成白話，就是一般的作戰(zhàn)，讀后感通常是以“正”兵當(dāng)敵，“奇”兵取勝。古代兵家用兵，善用奇正之術(shù)克敵制勝。牧野之戰(zhàn)是史載最早運(yùn)用奇正的戰(zhàn)例。公元前1027年，周武王出師征討商朝，兩軍在距離商國(guó)度朝歌僅70里的牧野擺開陣勢(shì)。

　　主將呂尚率少量精銳正面沖擊商軍，轉(zhuǎn)移敵軍的注意力并挫其銳氣；當(dāng)商軍遭次突然打擊，陣腳大亂之時(shí)，武王率主力投入決戰(zhàn)，猛烈沖擊敵陣，取得決定性勝利。

　　此戰(zhàn)，周武王采用了先正后奇、出奇制勝之術(shù)。500多年后，越王勾踐在排兵布陣上運(yùn)用先奇后正之術(shù)，在笠澤擊敗吳軍，取得了滅吳的決定性勝利。

　　當(dāng)然運(yùn)用奇正之術(shù)，關(guān)鍵要根據(jù)戰(zhàn)局的變化靈活處置，不能拘于一格。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫臏曾用減灶的計(jì)謀勝龐涓，事隔四五百年，虞詡卻反其道而行之，采用增灶辦法退敵取勝。

　　一個(gè)減灶，一個(gè)增灶，做法完全相反，卻都達(dá)到了克敵制勝的目的。

　　原因何在呢？兵法云：“法有定論，而兵無(wú)常形。”作戰(zhàn)中的奇正之法，必須根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件的不同、敵情的不同而靈活運(yùn)用。

　　孫臏本強(qiáng)而示弱，故以減灶引誘敵人；虞詡本弱而示強(qiáng)，故以增灶迷惑敵人。

　　所以，唐代李靖說(shuō)：“敵意其正，則以吾正擊之；敵意其正，則以五奇擊之。”意思是說(shuō)：敵人以為我出奇兵，我就用正兵出擊；敵人以為我出正兵，我卻用奇兵奇襲，這樣才能穩(wěn)操勝券。

　　奇正的變化是無(wú)窮的，而一改常法，以權(quán)變?nèi)伲沁\(yùn)用奇正的靈魂。

　　第二次世界大戰(zhàn)期間，德軍進(jìn)攻比利時(shí)時(shí)，采用了以正掩奇，正中有奇，以公開的形式偽裝偷襲，利用人們麻痹的心理，造成錯(cuò)覺，達(dá)到出其不意的目的。

　　1940年11月10日，一架德軍飛機(jī)因意外事故迫降在比利時(shí)默茲河畔。一位德軍少校被捕后，在其公文包里，發(fā)現(xiàn)了一份德軍入侵比利時(shí)的絕密作戰(zhàn)計(jì)劃。

　　德軍計(jì)劃被泄后，引起比利時(shí)的警覺，于是希特勒將原先的進(jìn)攻時(shí)間由1941年的1月17日推遲到1月20日，接著又推遲到3月下旬，最后改為5月10日。

　　對(duì)于比利時(shí)人來(lái)說(shuō)，1月17日是在高度緊張中度過(guò)的，整個(gè)春天也是如此。然而，時(shí)間一天天拖下去，人們的戒備松懈了，后來(lái)無(wú)論誰(shuí)再說(shuō)希特勒要進(jìn)攻，人們也都將信將疑，提不起精神來(lái)了。

　　正在這時(shí)，5月10日，德軍閃電式地侵入荷蘭和比利時(shí)，比利時(shí)不到20天就投降了。

　　原先德軍計(jì)劃入侵比利時(shí)采用偷襲方式，是“奇”；計(jì)劃泄密后，偷襲不成，再要進(jìn)攻，就成“正”了。

　　但是希特勒將計(jì)就計(jì)，將泄密事件為己所用，一次次推遲開戰(zhàn)日期，使比利時(shí)人懷疑那次泄密是否是德國(guó)人故意安排的心理戰(zhàn)，等人們放松警覺時(shí)，為德軍突然性進(jìn)攻提供了可乘之機(jī)，“正”又變成了“奇”。

　　盡管德軍入侵比利時(shí)是一種非正義的罪惡行徑，但從中反映出的奇正變化卻使人嘆為觀止。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)中的奇與正是相輔相成的，此時(shí)為正，彼時(shí)為奇。用正時(shí)，奇在其中，用奇時(shí)，正在其中，這就是孫子所云：“奇正相生，正合奇勝”的奧秘。

　　在《孫子兵法·兵勢(shì)篇》中有言：

　　故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。

　　善于指揮打仗的將帥，要依靠有利的態(tài)勢(shì)取勝，而不苛求部屬，因而他就能選到適當(dāng)?shù)娜瞬牛糜欣男蝿?shì)。

　　“擇人”，是指根據(jù)不同的敵情，選擇優(yōu)秀的指揮員，此處的人，一方面指己方之人，另一方面也指敵方。

　　“任勢(shì)”是指通過(guò)主觀努力，造成有利的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)。

　　總之，“擇人”與“任勢(shì)”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，統(tǒng)兵作戰(zhàn)，不“擇人”則不知如何用兵；不“擇人”則不知將之優(yōu)劣。

　　知敵我請(qǐng)，方能正確“任勢(shì)”；知將之優(yōu)劣，方知部屬之妥否。

　　因而，“擇人任勢(shì)”實(shí)際上是求全勝所不可少的大謀略，是領(lǐng)導(dǎo)者正確選人用人不可忽視的大問(wèn)題。

　　奇正相生，這篇文章在我看來(lái)，我認(rèn)為在當(dāng)下這個(gè)年代，已不是靠你的基本功取勝的年代，而是必須要在你的基本功（正）的基礎(chǔ)之上做到“畫龍點(diǎn)睛”（奇）。

　　唯有這樣，才可完勝，基本功也就是基礎(chǔ)做牢，然后再結(jié)合戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、資金人才等各個(gè)條件，做到出其不意。

　　這一次去重慶，學(xué)到最重要的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是“人”，如何“擇人”，如何“擇戰(zhàn)斗力強(qiáng)的人”，如何“擇志同道合的人”，講故事？講感情？講情懷？人才機(jī)制？合作模式？競(jìng)爭(zhēng)？作者：浩瀚若煙