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　　《國家與革命》讀后感1500字：

　　大家好，我是沈華鈞。今天我分享的是列寧-《國家與革命》讀后感。這本書是飲譽世界的政治學(xué)名著之一，立足于20世界初頁俄國革命的實踐，總結(jié)了歐洲革命特別是俄國革命的經(jīng)驗，創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)國家與革命相關(guān)的理論。

　　這本書的內(nèi)涵非常豐富，由于時間問題，我主要分享我在讀后總結(jié)出的一條邏輯線，分別是列寧眼中的國家的概念、革命的概念以及國家的消亡。本次分享是我個人在讀后的總結(jié)歸納，各位同學(xué)如果覺得有不妥之處，歡迎隨時指出，我們一起探討，我堅信，真理是越辯越明的。

　　首先，我們先看列寧關(guān)于國家這個概念的討論。國家不是從來就有的，曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知道國家和國家權(quán)力為何物的社會，比如說氏族社會。在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂成階級的時候，國家就由于這種分裂而成為必要了。歷史上，曾經(jīng)有過奴隸制社會、封建制社會。那么結(jié)合列寧當時的時代背景，也就是帝國資本主義時代。階層的分裂也就是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級間的剝削與斗爭。在馬克思看來，國家是階級統(tǒng)治的機關(guān)，是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān)，而具體的壓迫手段，也就是國家工具可以有軍隊、監(jiān)獄、銀行等等。而這種工具的目的是建立一種秩序來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化。說到這里，關(guān)于國家這個概念的理解，推薦大家閱讀，恩格斯《家庭、私有制，國家的起源》。

　　因此，總結(jié)來看，在列寧眼中，資本主義國家這個名詞，其實是資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的工具的代名詞。所以被剝削的無產(chǎn)階級，渴望革命，渴望建立政權(quán)，消滅剝削。

　　那么，談到革命。在這本書中，無產(chǎn)階級革命有兩層內(nèi)涵。其一是通過暴力手段，而且也只能通過暴力手段，來武力奪得政權(quán)，這也是無產(chǎn)階級革命的第一步。其二，也是更深遠的一步，是無產(chǎn)階級要通過制度化的手段，來徹底打碎打破國家機器。這句話怎么理解呢？無產(chǎn)階級革命的對象是誰，自然是剝削他們的人，也就是資產(chǎn)階級。那么，如何保證無產(chǎn)階級政權(quán)穩(wěn)固后，避免剝削這種情況發(fā)生呢？列寧分析到，剝削來自于資本，而在政治上，體現(xiàn)在武裝力量和特權(quán)上。因此，打碎國家機器的第一步，就是解決兩個問題，一是軍隊問題，二是國家官吏問題。一個是暴力機關(guān)，一個是特權(quán)階層。通過這兩步，來徹底打碎打破國家機器。列寧在這里舉了巴黎公社的例子，關(guān)于軍隊，巴黎公社的做法是廢除常備軍，而代以武裝的人民。關(guān)于國家官吏，公社的市政委員是普選選出，只對選民負責，隨時可以罷免，而且只能領(lǐng)取相當于工人工資的報酬。這樣的做法，是免除了國家官吏的政治職能，使他們變成了隨時可能被罷免的國家雇員。這兩大措施，在列寧看來，核心是消除特權(quán)，進而消除資本，消滅剝削。沒有了剝削，沒有了壓迫，自然就革了國家機器的命。

　　最后一點，是國家的消亡。我的理解是，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間，剝削關(guān)系的消亡，導(dǎo)致國家這個機器的消亡。無產(chǎn)階級革命，是對剝削階級的革命。最廣大的人民群眾享有了政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利。人們既然擺脫了資本主義奴隸制，擺脫了資本主義剝削所造成的無數(shù)殘暴、野蠻、荒謬和丑惡，也就會逐漸習(xí)慣于遵守多少世紀以來人們就知道的、千百年來一切行為守則上反復(fù)提到的、起碼的公共生活規(guī)則，而不需要暴力，不需要強制，不需要服從，從服從到習(xí)慣，再不需要所謂國家這種強力機關(guān)的特殊機構(gòu)。沒有了這些需求，國家機器職能的消失，也就帶來了國家這種統(tǒng)治階級的強制性手段的自然消亡。

　　這就是我今天分享的《國家與革命》這本書里面的一條邏輯思路。國家的概念，革命的概念，以及國家與革命的結(jié)果——國家的消亡。需要特別注意的是國家這個概念的理解，以及無產(chǎn)階級革命的雙重內(nèi)涵。這兩點解決后，國家消亡這個列寧口中看似拗口的結(jié)論，也就逐漸清晰易懂了。

　　我的分享就到這里，謝謝大家！作者：沈華鈞