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  《經(jīng)驗(yàn)的疆界》讀后感800字           ★★★ 【字體:
《經(jīng)驗(yàn)的疆界》讀后感800字
作者:佚名    校園故事來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/6/27    

  《經(jīng)驗(yàn)的疆界》讀后感800字:

  無(wú)論是人類(lèi)的發(fā)展,組織的進(jìn)步,還是個(gè)體的成長(zhǎng),都積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是人類(lèi)智慧的一個(gè)寶庫(kù)。但馬奇先生提醒我們,經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)有用的老師,尤其是聚合經(jīng)驗(yàn),但并不是一個(gè)足夠好的老師;經(jīng)驗(yàn)可能幫我們做出決策,但往往不是最佳選擇。因此,我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)保有一定的警惕性。

  經(jīng)驗(yàn)的鮮活性、啟示的模糊性和詮釋的靈活性,限制了人類(lèi)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的效果。然而,很不幸,人類(lèi)智慧又往往依賴(lài)于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。因此注定了,人類(lèi)追求智慧的道路不會(huì)一帆風(fēng)順。

  組織追求智慧,但過(guò)程艱難曲折。智慧一般包括兩個(gè)相互聯(lián)系但有所不同的要素,有效地適應(yīng)環(huán)境和優(yōu)雅的詮釋經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的一種比較重要的形式,是人類(lèi)提高行動(dòng)與環(huán)境匹配度的一種比較重要的形式。從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧的模式可以分為兩種,低智學(xué)習(xí)和高智學(xué)習(xí),即復(fù)制成功(試誤、模仿、天擇)和邏輯思考(故事和模型)。由于歷史的復(fù)雜性和不確定性,復(fù)制成功具有不可預(yù)測(cè)性(在局限的領(lǐng)域中可能取得不錯(cuò)的結(jié)果,但在因果關(guān)系復(fù)雜、練習(xí)機(jī)會(huì)較少的領(lǐng)域,可能難以取得滿(mǎn)意的結(jié)果)。

  故事和模型響應(yīng)了組織生活和組織研究當(dāng)中普遍存在的一個(gè)迫切要求,即描述經(jīng)驗(yàn)的因果基礎(chǔ)。但是故事和模型往往簡(jiǎn)化復(fù)雜的因果關(guān)系,以便讓觀(guān)點(diǎn)更好理解,更具說(shuō)服力。因此,經(jīng)驗(yàn)故事和模型是希望被社會(huì)證實(shí)為真相的虛構(gòu)。與此同時(shí),經(jīng)驗(yàn)故事和模型的真理價(jià)值正義價(jià)值和美學(xué)價(jià)值也是顯而易見(jiàn)的(應(yīng)為準(zhǔn)確表征超語(yǔ)言真理而具有真理價(jià)值,因?yàn)閯?chuàng)建社會(huì)次序而具有正義價(jià)值,因?yàn)樘峁⿲徝罉?lè)趣二具有美學(xué)價(jià)值)。

  同時(shí),關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)理論對(duì)已有方案的闡釋做得相當(dāng)好,但卻成了新事物的敵人。組織產(chǎn)生新事物的環(huán)境可能在滿(mǎn)足以下條件時(shí)產(chǎn)生,即組織寬裕、管理者狂妄自大和對(duì)新想法過(guò)于樂(lè)觀(guān)。因此,當(dāng)經(jīng)驗(yàn)成為創(chuàng)新的敵人時(shí),組織的寬裕和樂(lè)觀(guān)以及管理者的無(wú)心插柳可能讓新事物鉆了空子。

  因此,從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是組織發(fā)展的重要途徑,但并不是完美的真相發(fā)現(xiàn)手段。

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