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　　經(jīng)濟(jì)篇——《瓦爾登湖》讀后感1000字：

　　記得有一次在一個(gè)講座上，我恭敬的問(wèn)臺(tái)上的教授—您是怎么看待梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》里的“幾百萬(wàn)人清醒的可以從事體力勞動(dòng)，但一百萬(wàn)人中只有一個(gè)人清醒地從事體力勞動(dòng)，一億個(gè)人中只有一個(gè)人過(guò)得詩(shī)意而神圣，清醒才是活著”。

　　這位教授可能因?yàn)槲姨岬膯?wèn)題超出了他演講的范圍（他當(dāng)時(shí)講的是詩(shī)仙李白，我覺(jué)得是有聯(lián)系的），又或者他本人也沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)《瓦爾登湖》這本書(shū)，又或是他認(rèn)為像我等普羅大眾又怎么能讀得了、理解得了《瓦爾登湖》這本書(shū)呢？于是語(yǔ)帶不屑一顧的口吻回答：不要太相信《瓦爾登湖》的那種生活方式，你看《瓦爾登湖》的第一篇不就是《經(jīng)濟(jì)篇》嗎？當(dāng)時(shí)總感覺(jué)教授的回答哪里不對(duì)？但因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)間不多，更因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)對(duì)《瓦爾登湖》確實(shí)理解的也不是深，但那個(gè)問(wèn)題卻一直留在了我的心里，沉淀發(fā)酵，直到幾年后的今天才有了自己的答案，也確實(shí)知道那位教授真是理解錯(cuò)了《瓦爾登湖》的第一篇《經(jīng)濟(jì)篇》的真正含義。

　　我個(gè)人以為梭羅把《經(jīng)濟(jì)篇》放在《瓦爾登湖》的第一篇核心意思是：要人們真正區(qū)分你的勞動(dòng)、你的工作到底是在滿(mǎn)足自己的虛榮、奢侈、貪得無(wú)厭的欲望，還是在滿(mǎn)足自己真正的生命需要。

　　梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》告訴我們：一個(gè)人無(wú)論在那個(gè)時(shí)代滿(mǎn)足自己的真正生命需要是不需要那么辛苦和勞累的，但幾乎所有的人最終喜愛(ài)的只是自己的欲望，而不是自己真正想要的東西。

　　正如書(shū)中所說(shuō)：“人總是在一個(gè)錯(cuò)誤之下艱辛勞動(dòng)。人的健美軀體，有一大半很快便隨著犁耕入勞累泥土，化作了肥料�！�

　　現(xiàn)在我們絕大數(shù)人不是這樣嗎？一生中最美好的時(shí)光不都伴隨著流水線(xiàn)、寫(xiě)字間而去了嗎？許多人看到這里馬上就會(huì)說(shuō)：不這樣怎么辦？不要吃飯嗎？

　　今天我們多少時(shí)間是在為生命的真正需要而工作？又有多少時(shí)間是在為自己的虛榮、奢飾、攀比、欲望在勞心勞力、死而不休的？我們是不是像梭羅說(shuō)的那樣：在人生最美好的時(shí)光賺錢(qián)，為了在人生最沒(méi)有價(jià)值的時(shí)間使用？所以梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)對(duì)人不重要，讀后感.而是要我們避免的是這樣一種“愚人生活”：“一種似是而非的，通常稱(chēng)為“必然”的命運(yùn)，支配著人，人積攢財(cái)寶在地里，結(jié)果遭蟲(chóng)子咬，生了銹，還有小偷挖洞來(lái)偷，這是一個(gè)愚人生活”

　　再看看我們自己和我們周?chē)娜�，是不是在過(guò)這樣一種“愚人生活”？

　　而梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》里要告訴我們的是：“（人）一旦得到了生活必需品，他就要選擇另外的東西，即擺脫卑微的勞動(dòng)，開(kāi)始度假。大膽地向生命邁進(jìn)�！�

　　所以在這個(gè)意義上，梭羅才說(shuō)：“幾百萬(wàn)人清醒的可以從事體力勞動(dòng)，但一百萬(wàn)人中只有一個(gè)人清醒的從事體力勞動(dòng)，一億個(gè)人中只有一個(gè)人過(guò)得詩(shī)意而神圣。清醒才是活著”

　　而梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》要說(shuō)的就是要我們過(guò)上這種“清醒生活”而不是“愚人生活”。文：上善若水