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　　《山本》讀后感1000字！

　　因?yàn)橐咔椋@個(gè)春節(jié)似乎很長，每天除了陪家人就是讀書、聽書。

　　《山本》是其中的一本，此后又讀了《帶燈》，早年我看過《雞窩洼人家》還有些別的。通過閱讀、我覺著隨著年歲的增長賈老師的文筆與他的年齡與身量一樣厚重了起來，且越來越老，越來越辣，越來越有滋味，越來越耐得琢磨。

　　在疫情里看動(dòng)蕩的《山本》，通過對(duì)比讓我看見了和平的優(yōu)越，和國泰民安的美好。一書《山本》、幾位英雄，一場延續(xù)多年的浩劫，帶給平民百姓的是無數(shù)深重的苦難。英雄總是與浩劫與災(zāi)難聯(lián)系在一起的，至此、我對(duì)英雄有了另一種看法，因此、總希望盡量少一些災(zāi)難，也少出些英雄。

　　“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》，每自比管仲、樂毅......”

　　諸葛亮的故事一直在民間流傳，反映了人們對(duì)智慧的仰慕和對(duì)英雄的崇拜。敬智慧、慕英雄，向進(jìn)步看齊，這沒有毛病，但在和平的年代里可是好不得《梁父吟》的。

　　因此、我戲做打油詩一首，以示“強(qiáng)人”珍惜和平、珍惜安靜團(tuán)結(jié)的大好局面，在和平的社會(huì)里少一些災(zāi)難，少一些英雄，少做一些幺蛾子！

　　武效忽必烈，文功望孔孟。

　　德行攀堯舜，富貴念石崇。

　　無端把扇羽，我重天地輕。

　　多因《梁甫吟》，天下不太平。

　　斗爭是荒唐的，但斗爭又是永恒的。那么我們到底應(yīng)該以什么樣的身份與姿態(tài)安身立命，以什么樣的面目看待英雄？山之本，就是一部發(fā)展與斗爭之本，或者是人與命運(yùn)的抗?fàn)幹尽＝枭綌⑹拢w了山的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，草木的生滅、動(dòng)物的生滅與消亡，更包括人類、人與社會(huì)的生生死死，恩怨情仇。

　　在歷史的大潮里，向誰一樣處世，向誰一樣存身？看過小說《山本》不言自明了。《山本》借秦嶺的地域風(fēng)貌，描述了二三十年代這片大山里地方勢力斗爭的“盛況”。人物個(gè)性鮮明，故事場景盛大，情節(jié)波瀾起伏。每一場戰(zhàn)斗都難于用正義和非正義做簡單概括，只能說應(yīng)該與不應(yīng)該來說明。而應(yīng)該的斗爭中又充滿茍且與無奈，比如、與五雷與王彪的斗爭。

　　曲意委蛇，有時(shí)就是蛇鼠一窩，其苦果必然自食。

　　在與阮天保的斗爭中，戰(zhàn)爭的正義與非正義，殺了阮家的一家老小，其殘忍和逛山土匪又有何差別？69旅預(yù)備團(tuán)和阮天保的秦嶺游擊隊(duì)，井宗秀在斗敗縣保安隊(duì)后，便拉攏麻縣長，將69旅預(yù)備團(tuán)改稱為六軍預(yù)備旅，并將平川縣的縣府搬遷到了渦鎮(zhèn)，其間的的諸多無奈，又看似順理成章，可強(qiáng)權(quán)的分量誰看了誰都不爽。

　　麻縣長作為一方之首要不得不屈從于一方之軍閥，無奈的遠(yuǎn)離政治，撰寫《善草本志》。至此、井、阮雙方公報(bào)私仇，掛鞭招幸，大興土木、勞民傷財(cái)，其頑劣與蠻橫與土匪無異。

　　革命的初期是幼稚的，但幼稚必該受到相應(yīng)的懲戒。文字的表述，合情合理，但渦鎮(zhèn)的百姓遭受了不可避免的災(zāi)害。狹隘的政治色彩沒有顯示在這里，但戰(zhàn)爭的殘忍與恐懼卻于文字間保存了下來。

　　好的文字有啟示后人的作用，而《山本》原來是一座碑，一座豐碑。