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　　含月的詩詞名句（關于描寫月亮的優美句子）皓月當空，溫一壺花間酒，邀三兩好友或與親人相擁而臥，涼亭月下，溫情脈脈。

　　你瞧！今月不正是古時月，今月好像又不似古時月，正如李白在《把酒問月》云：

　　今月不見古時月，今月曾經照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　《峨眉山月歌》寫于開元十二年（724）年的秋，李白游峨眉山。他從峨眉山沿平羌江（青衣江）東下至渝州。

　　李白少年時代受道教的影響深刻，他的青少年時期在隱居與漫游，神仙道教信仰和任俠中度過，可以說是非常逍遙快活。

　　在這首詩里，詩人以峨眉半輪秋月入景，青山吐月，月影入江，水動影漾，好一副千里蜀江的行旅圖。

　　動中有靜，靜中有動，虛中有實，實中有虛。

　　半輪秋月勾起情思繾綣，那遠方的友人現在何處

　　你是否知道我對你的思念如這江水濤濤，秋月綿綿...

　　自《峨眉山月歌》后，李白詩中的那種濃烈奔瀉而出的感情和奔放的氣勢逐漸顯現出來，此后，他的詩，氣，情，神交融一起，磅礴而出，自成一體。

　　不管是抒情還是表達對仕途的憤慨或是不事權貴的驕傲，都是李白式，極具他自身的特色，任何人都模仿不來！

　　李白人格最突出的特點便是獨立不羈，不受任何約束。

　　月的形象在李白的詩中反復出現，在李白的詩中用得最多的色彩是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。如《月下獨酌》云：

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　李白天性開朗，喜歡明麗的色調，不喜歡灰暗色。

　　李白詩歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。

　　他的詩不加雕飾，卻呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出他不肯茍同于世的高潔人格！

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　張九齡以清雅沖淡的詩風開盛唐山水田園詩派，因多寫水景和月色，他的詩風具有一種“清澹”的風格意境。

　　物色與人情常常達到水乳交融的地步，如這首《望月懷遠》。

　　重在描寫月色撩人，月光使遠方的情人夜不能寐，相思之情溢于言表，像海水一樣廣闊浩瀚。

　　海上的無邊月色與渺茫的情思相融合，構成韻味無窮的清婉詩境。

　　他的詩，光是看著就美，就讓人陶醉，那種相思淡淡，悠遠綿長，跨越山海月明，還請到夢里一聚！

　　仿佛那可人兒就從夢里走出一樣，盈盈不堪一握，那情思連綿，想必那月下的人此時此刻也正在念著你！想著你！

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　一場新雨一場秋，淡淡的月光灑向松間的小路，泉水潺潺細流。

　　洗衣歸來的少女在月色下顯得美麗動人，蓮動漁舟，活脫脫從畫里走出的妙人啊！

　　王維是盛唐山水田園派的代表作家，真正奠定他唐詩史上大師地位的是其書寫隱逸情懷的山水田園詩。

　　王維精通音樂，擅長繪畫，在描寫自然山水的詩里，常常創造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境。

　　如這首《山居秋暝》在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受萬物生生不息的生之樂趣。

　　精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　王昌齡是個慕俠尚氣，縱酒長歌的性情中人，因出身孤寒和受道教玄虛思想的影響

　　他身上有一種豪俠之人缺乏的深沉，觀察問題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。

　　他的作品讀來不僅讓人感到豪爽俊麗，還有“縝密思清”的特點。

　　在這首出塞詩中，詩人從秦漢的明月關山落筆，上下千年，同此悲壯，萬里征人，迄無還日。

　　不僅寫出了沉思歷史時，對勇于獻身的邊關者的同情和民族自豪感，還隱含著對現實中將非其人的諷刺。

　　詩人的衛國豪情，悲壯渾成，意脈細密曲折而情氣疏客俊爽，給人以大氣磅礴之感。

　　明月還是那輪明月，但明月已非昨昔的明月！

　　當年駐守邊關的將士還未歸來，家園何人守？

　　我愿披馬上陣，駐守邊關，保衛邊塞遠離戰火硝煙！百姓安居樂業！

　　春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

　　一首春花秋月引起幾多悲愁，李后主絲毫不加掩飾地流露出對故國之思，將亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起。

　　不堪回首的往事，永逝不返的故國，悲涼凄哀，滔滔不盡。

　　一任沛然莫御的愁情奔涌而出，自然就匯成了“一江春水向東流”

　　亡國之痛，故國之哀，剪不斷的愁思，理不清的哀怨，借那秋月隨往事一同散去吧！

　　陳廷焯曾評李煜的詞說：“嗚咽纏綿，滿紙血淚”（《云韶集》）。

　　“真”是李煜詞一貫的風格，這位“生于深宮之中，長于婦人之手”，閱世甚淺的詞人，始終保有較為純真的性格。

　　在亡國之后真正用血淚寫出了他那種國破家亡的不幸，感人肺腑。

　　但是國破后的他不曾冷靜自省，而是直悟人生苦難無常之悲哀。正是由于李煜以其純真，感受到了“人生長恨”、“往事已成空”那種深刻而又廣泛的人世悲哀，所以其言情的深廣超過了其他南唐詞人。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　既然說的是詠月，那自是少不了東坡先生的這首千古佳作《水調歌頭》！

　　詩酒月，酒月詩，借千里月色共飲一樽酒，不醉不歸！

　　那情思啊，愁思啊，那現世的不滿，那仕途的種種，人間離合，悲歡總有！

　　這首詞寫于公元1076年，時任密州太守的蘇軾于中秋夜賞月飲酒，借詠月思念已經闊別7年的弟弟蘇轍，又隱喻了自己仕途不順的憤慨（作者因與王安石變法政見不同自貶密州）。

　　整首詞極富想象力，天馬行空，由月的陰晴圓缺想到人事無常，繼而又安慰自己“但愿人長久，千里共嬋娟”，反襯出詩人遺世獨立的風骨。

　　蘇軾“以詩為詞”突破了音樂對詞體的約束，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情體詩，從根本上改變了詞史的發展方向，提高了詞的文學地位。

　　讀一首詩，品一首詞，讀的是文字，品的是古人的才情，智慧和他們獨一無二的傲骨！

　　詩詞就像一座橋，橋的這頭是現在的我們，橋的那頭是向我們翩然走來的古人！

　　我是秋月，熱愛文字，熱愛生活，分享讀書，筆記，成長，感恩相遇～你的每一次轉發，點贊和互動都是對我最大的鼓勵！