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　　含月的詩(shī)詞名句（關(guān)于描寫月亮的優(yōu)美句子）皓月當(dāng)空，溫一壺花間酒，邀三兩好友或與親人相擁而臥，涼亭月下，溫情脈脈。

　　你瞧！今月不正是古時(shí)月，今月好像又不似古時(shí)月，正如李白在《把酒問(wèn)月》云：

　　今月不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

　　《峨眉山月歌》寫于開元十二年（724）年的秋，李白游峨眉山。他從峨眉山沿平羌江（青衣江）東下至渝州。

　　李白少年時(shí)代受道教的影響深刻，他的青少年時(shí)期在隱居與漫游，神仙道教信仰和任俠中度過(guò)，可以說(shuō)是非常逍遙快活。

　　在這首詩(shī)里，詩(shī)人以峨眉半輪秋月入景，青山吐月，月影入江，水動(dòng)影漾，好一副千里蜀江的行旅圖。

　　動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。

　　半輪秋月勾起情思繾綣，那遠(yuǎn)方的友人現(xiàn)在何處

　　你是否知道我對(duì)你的思念如這江水濤濤，秋月綿綿...

　　自《峨眉山月歌》后，李白詩(shī)中的那種濃烈奔瀉而出的感情和奔放的氣勢(shì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，此后，他的詩(shī)，氣，情，神交融一起，磅礴而出，自成一體。

　　不管是抒情還是表達(dá)對(duì)仕途的憤慨或是不事權(quán)貴的驕傲，都是李白式，極具他自身的特色，任何人都模仿不來(lái)！

　　李白人格最突出的特點(diǎn)便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。

　　月的形象在李白的詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，在李白的詩(shī)中用得最多的色彩是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。如《月下獨(dú)酌》云：

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　李白天性開朗，喜歡明麗的色調(diào)，不喜歡灰暗色。

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。

　　他的詩(shī)不加雕飾，卻呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出他不肯茍同于世的高潔人格！

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　張九齡以清雅沖淡的詩(shī)風(fēng)開盛唐山水田園詩(shī)派，因多寫水景和月色，他的詩(shī)風(fēng)具有一種“清澹”的風(fēng)格意境。

　　物色與人情常常達(dá)到水乳交融的地步，如這首《望月懷遠(yuǎn)》。

　　重在描寫月色撩人，月光使遠(yuǎn)方的情人夜不能寐，相思之情溢于言表，像海水一樣廣闊浩瀚。

　　海上的無(wú)邊月色與渺茫的情思相融合，構(gòu)成韻味無(wú)窮的清婉詩(shī)境。

　　他的詩(shī)，光是看著就美，就讓人陶醉，那種相思淡淡，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，跨越山海月明，還請(qǐng)到夢(mèng)里一聚！

　　仿佛那可人兒就從夢(mèng)里走出一樣，盈盈不堪一握，那情思連綿，想必那月下的人此時(shí)此刻也正在念著你！想著你！

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　一場(chǎng)新雨一場(chǎng)秋，淡淡的月光灑向松間的小路，泉水潺潺細(xì)流。

　　洗衣歸來(lái)的少女在月色下顯得美麗動(dòng)人，蓮動(dòng)漁舟，活脫脫從畫里走出的妙人啊！

　　王維是盛唐山水田園派的代表作家，真正奠定他唐詩(shī)史上大師地位的是其書寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。

　　王維精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)繪畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，常常創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境。

　　如這首《山居秋暝》在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣。

　　精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　王昌齡是個(gè)慕俠尚氣，縱酒長(zhǎng)歌的性情中人，因出身孤寒和受道教玄虛思想的影響

　　他身上有一種豪俠之人缺乏的深沉，觀察問(wèn)題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。

　　他的作品讀來(lái)不僅讓人感到豪爽俊麗，還有“縝密思清”的特點(diǎn)。

　　在這首出塞詩(shī)中，詩(shī)人從秦漢的明月關(guān)山落筆，上下千年，同此悲壯，萬(wàn)里征人，迄無(wú)還日。

　　不僅寫出了沉思?xì)v史時(shí)，對(duì)勇于獻(xiàn)身的邊關(guān)者的同情和民族自豪感，還隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中將非其人的諷刺。

　　詩(shī)人的衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，意脈細(xì)密曲折而情氣疏客俊爽，給人以大氣磅礴之感。

　　明月還是那輪明月，但明月已非昨昔的明月！

　　當(dāng)年駐守邊關(guān)的將士還未歸來(lái)，家園何人守？

　　我愿披馬上陣，駐守邊關(guān)，保衛(wèi)邊塞遠(yuǎn)離戰(zhàn)火硝煙！百姓安居樂(lè)業(yè)！

　　春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

　　一首春花秋月引起幾多悲愁，李后主絲毫不加掩飾地流露出對(duì)故國(guó)之思，將亡國(guó)之痛和人事無(wú)常的悲慨融合在一起。

　　不堪回首的往事，永逝不返的故國(guó)，悲涼凄哀，滔滔不盡。

　　一任沛然莫御的愁情奔涌而出，自然就匯成了“一江春水向東流”

　　亡國(guó)之痛，故國(guó)之哀，剪不斷的愁思，理不清的哀怨，借那秋月隨往事一同散去吧！

　　陳廷焯曾評(píng)李煜的詞說(shuō)：“嗚咽纏綿，滿紙血淚”（《云韶集》）。

　　“真”是李煜詞一貫的風(fēng)格，這位“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，閱世甚淺的詞人，始終保有較為純真的性格。

　　在亡國(guó)之后真正用血淚寫出了他那種國(guó)破家亡的不幸，感人肺腑。

　　但是國(guó)破后的他不曾冷靜自省，而是直悟人生苦難無(wú)常之悲哀。正是由于李煜以其純真，感受到了“人生長(zhǎng)恨”、“往事已成空”那種深刻而又廣泛的人世悲哀，所以其言情的深廣超過(guò)了其他南唐詞人。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　既然說(shuō)的是詠月，那自是少不了東坡先生的這首千古佳作《水調(diào)歌頭》！

　　詩(shī)酒月，酒月詩(shī)，借千里月色共飲一樽酒，不醉不歸！

　　那情思啊，愁思啊，那現(xiàn)世的不滿，那仕途的種種，人間離合，悲歡總有！

　　這首詞寫于公元1076年，時(shí)任密州太守的蘇軾于中秋夜賞月飲酒，借詠月思念已經(jīng)闊別7年的弟弟蘇轍，又隱喻了自己仕途不順的憤慨（作者因與王安石變法政見(jiàn)不同自貶密州）。

　　整首詞極富想象力，天馬行空，由月的陰晴圓缺想到人事無(wú)常，繼而又安慰自己“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，反襯出詩(shī)人遺世獨(dú)立的風(fēng)骨。

　　蘇軾“以詩(shī)為詞”突破了音樂(lè)對(duì)詞體的約束，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情體詩(shī)，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，提高了詞的文學(xué)地位。

　　讀一首詩(shī)，品一首詞，讀的是文字，品的是古人的才情，智慧和他們獨(dú)一無(wú)二的傲骨！

　　詩(shī)詞就像一座橋，橋的這頭是現(xiàn)在的我們，橋的那頭是向我們翩然走來(lái)的古人！

　　我是秋月，熱愛(ài)文字，熱愛(ài)生活，分享讀書，筆記，成長(zhǎng)，感恩相遇～你的每一次轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)贊和互動(dòng)都是對(duì)我最大的鼓勵(lì)！