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　　“找回”自己有一個民間故事說，一只母豬帶著九只小豬(porket)過河，臨過河母豬怕把小豬淹死，仔細點了點數(shù)，連它算上，過河的一共是十只豬。等過了河再一數(shù)小豬，發(fā)現(xiàn)了只有九只了。于是母豬就站在河邊，朝河里看，只見河水濤濤而去，卻不見丟失的那個小豬的影子。母豬認定，是河水把它的小豬淹死了，就在河邊傷心地哭起來。一只過河的狗看見它哭，問它為什么傷心。母豬把丟小豬的事說了。狗通知它說：你的小豬沒有丟，不信你再數(shù)數(shù)。母豬又數(shù)了一遍，果然岸上一共十只豬。它很新鮮，狗通知它說：你忘了自己。

　　人們都把這個故事當笑話聽。其實這個故事說的，未嘗不是現(xiàn)實中的事。人非圣賢、完人，怎能無暇疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰?我怎樣w如何做人?我能干什么?我做得怎樣?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你說是嗎?

　　挪威大劇作家易卜生有句名言：“人的第一天職是什么?答案很簡樸：做自己。”做自己，看似再自然不過的事，實則不輕易。它碰到的第一個強勁對手就是“自己”。需要時時戰(zhàn)勝自我，找回迷失的自己，才能做自己。

　　能否戰(zhàn)勝自我是和能否熟悉自己聯(lián)系在一路的。熟悉自己是前提，戰(zhàn)勝自我是必然。老子說：“知人者智，自知者明，自勝者強。”對自己的聰明、才智、能力、經(jīng)驗、情況、條件等方方面面有個清醒的熟悉和科學的判斷，才能正確地把握自己，岑寂地把握自己，實事求是地fwm打算自己，讓生命之舟沿著正確的航向鼓帆前進。不太高估計自己，才能戰(zhàn)勝自豪和任性，才能不想入非非，不浮躁顛狂;不太低估計自己，才會戰(zhàn)勝自卑和怯懦，才會不縮手縮f腳，才會不膽小怕事;而一旦步入誤區(qū)，又迷途知返，及時修正自己。這才會不縮手縮腳，才會不膽小怕事;而一旦步入誤區(qū)，又迷途知返，及時修正自己。這f樣才能活得真實安閑，才能充分實現(xiàn)自己的人生代價，才是活得瀟灑，才c是保持了自己的個性，才是沒有失卻自己。

　　不是做官的料，不必眼巴巴地hw企盼末班車般地等位子;不是經(jīng)商的料，不必絞盡腦汁辭行算著如何湊錢辦公司;不是張順，就不要爭著下水;不是李逵，也不要搶著上岸。該怎樣生活就怎樣生活，該做什么事就做什么事，該做什么人就做什么人。總之是自自然然地做自己，堂堂正正地做自己，舒舒坦坦地做自己，不要強行扭曲自己，那樣既痛苦，對社會和個人來說又是一種損失。

　　“浮生若夢”，“人生多少”。從生命的長久性來說，人生的確是一場夢。人來到這個世界上走一遭，應該想方設法活得自如，活得輕松，活得舒心。因此，要盡可能地把握生活中每一點美好的時光，把握每一次可能碰到的機會，把握自己的一生，精精神o神，實實在在，健康健康地在世。有許多人覺得“活得累”，大多是“迷失”了自己。有些人xfn慣于搞歪門邪道，善于逢迎拍馬，長于千方百計抬高自己，挖空心思貶低別人，甚至做出媚上欺下、武虛作假等喪失人格的事來，這樣的心態(tài)，豈有不“累”之理?人活世上，要不卑不亢，沒需要違心地做人，更無須戴上假面具逢場作線。

　　在世，從形式上講可分為兩種：一種是給別人看;一種是給自己看。活給別人看，叫做死要面子活受罪。活給別人看，就會與別人比較，總感覺自己票子不如別人的多，車子不如別人的好，妻子不如別人的靚，兒子的成績不如別人的好……越比越心煩，越比越窩火。真所謂“貨比貨得扔，人比人氣死”!人應該活給自己看。身體是自己的，生命是自己的，靈魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，為什么要活給別人看呢?的確，只要自己活得舒心，完全沒有需要太在意別人的評判。

　　“清水出芙蓉，天然去雕飾”是一種天然美，做真實的自己，做最好的自己，正是這種天然美在人生觀上的體現(xiàn)。這同樣是一種很高的境界，不要小看呢。可以想象，如果我們每一個人都能守住自己的清純本性，展示自己的人格風采，那么將會變得多么精彩