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　　還原一個(gè)真實(shí)的包拯他是古往今來知名度最高的官員，是黎民百姓呼喚清官與盼望治世的精神寄托，他是集中體現(xiàn)秉公執(zhí)法、一身正氣的精神力量……他入戲曲之深，被演義成無所不能的超人；他束廟閣之高，被供奉為庇佑蒼生的神仙。直至今日，他依然是民間最具號(hào)召力的代表公平與正義之化身，他的影響力遍及海內(nèi)外華人世界。

　　大宋王朝的第40個(gè)年頭，安徽合肥一家包姓名門望族誕生了一個(gè)胖小子，這個(gè)全家盼星星盼月亮才盼來的一脈單傳，就是后來歷史上大名鼎鼎的包青天。

　　包拯既不是什么怪胎，也沒有所謂的兄嫂，更不存在任何坎坷身世。作為富貴逼人的獨(dú)生子，他的童年幸福象花兒一樣，父母寵愛備至不壓于今天的“80后”。

　　封建地主家庭子女要想顯達(dá)于世，概莫能外走科舉之路。包拯從小接受良好的儒家教育，作為當(dāng)時(shí)的一名有志青年，他的上進(jìn)與追求顯然也在求取功名上。29歲那年，他中了進(jìn)士甲科，被任命為大理評(píng)事、建昌縣知縣，按照現(xiàn)在的說法，等于是江西永修縣的“一把手”。

　　然而，戀家的包拯舍不得離開父母，便奏請(qǐng)皇帝把他派在父母身邊上班，于是把他改任為和州監(jiān)稅，等于在合肥鄰近的和州市政府管錢糧稅收。回家報(bào)喜，結(jié)果爸媽既不愿意離開合肥的家業(yè)去適應(yīng)新的生活，又舍不得寶貝兒子獨(dú)立門戶。包拯看二老年事已高，自己又是根獨(dú)苗，索性把官給辭了，安心在家陪父母。

　　包拯甘當(dāng)“宅男”，這一當(dāng)就是10年有余，二老離世后，他守孝3年。守孝結(jié)束，他仍然沒有工作的打算，不愿離開父母的靈地，又在家里呆了兩年。就在這一年，名臣范仲淹入主開封府，他的《岳陽樓記》名貫天下，而此時(shí)，34歲的包拯還是個(gè)連官門都沒進(jìn)的“待業(yè)老青年”，當(dāng)時(shí)的他也許未曾想到，自己的命運(yùn)也將從開封府走進(jìn)歷史的深處……

　　兩年后，在鄉(xiāng)親鄰居苦口婆心地勸說鼓勵(lì)下，包拯才決定離開家鄉(xiāng)，正式踏上仕途之路，他真正意義上的第一份差事是當(dāng)時(shí)的安徽天長(zhǎng)縣“一把手”。

　　包拯十幾年呆在家里“虛度青春”，這在現(xiàn)代人眼中簡(jiǎn)直匪夷所思，而在當(dāng)時(shí)卻是尋常之事。宋朝對(duì)孝道非常重視，上升到個(gè)人品德及社會(huì)名聲的高度，如果誰因貪戀官位而置雙親于不顧，要被世人唾棄。

　　按照宋朝禮律，父母去世其子必須守喪3年，無論你官居何位，必須離職守孝，否則就是“奪情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年時(shí)代為了孝順父母在家里度過，并未有任何驚世駭俗之處，符合當(dāng)時(shí)儒家的社會(huì)倫理道德觀。

　　“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”一個(gè)身材矮小卻面目清秀、古雅俊朗的白面書生在進(jìn)京聽命的途中寫下了自己出仕的座右銘，他就是39歲的包拯，一個(gè)側(cè)身官場(chǎng)已然人到中年的“老憤青”。

　　如今記載反映包拯初進(jìn)官場(chǎng)的事跡已不可考，只有他任天長(zhǎng)縣知縣時(shí)斷過的一起“牛舌案”尚留史書。

　　有賊把別人牛舌割了，主人告狀，包拯叫他回去把牛殺了。不久又有人來告狀，說牛主人私殺耕牛，這在宋朝是違法的，包拯斷喝道：“何為割牛舌而又告之？！”此賊被識(shí)破，驚服！

　　一件小案子，從中看出包拯斷案的機(jī)智果斷，也許他“善斷獄訟”之名就是從這時(shí)流傳開來。至今幾乎所有的包公戲都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關(guān)，而事實(shí)上，歷史并沒有記載包拯斷案的事跡，他的政績(jī)也非在斷案上。

　　3年后，42歲的包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當(dāng)于今天的廣東肇慶市）“一把手”。端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時(shí)髦的雅器，當(dāng)?shù)孛磕晗虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。

　　個(gè)性官員包拯一上任就高調(diào)破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。并且表態(tài)，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛ā?年后，包拯任期滿，被調(diào)至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”。《包公三擲硯》的小說也就是以這個(gè)故事為藍(lán)本創(chuàng)作的。

　　不久，45歲的包拯因“端硯事件”被皇帝賞識(shí)，被任命為監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，“大事則奏劾，小事則舉正”。雖然這個(gè)官職沒有多少實(shí)權(quán)，但從此他可以直接參與朝政，對(duì)于剛直又不懂人情世故的包拯來說，無疑找到了自己的發(fā)聲平臺(tái)。

　　在官場(chǎng)嶄露頭角，包拯確實(shí)發(fā)出了不少聲音，對(duì)國(guó)家的內(nèi)政外交上提出過許多批評(píng)意見，比如要求從重處罰販賣私鹽者，反對(duì)朝廷以進(jìn)貢求和西夏，主張強(qiáng)國(guó)策略等等。其間，他還代表大宋出使契丹，并與對(duì)方使館“二把手”舌戰(zhàn)并成功贏回大宋面子。

　　這其中，他彈劾陳州京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司，揭露其歪曲中央政策“折變”盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E，被后世再創(chuàng)作為家喻戶曉的早期包公戲《陳州放糧》。民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國(guó)舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護(hù)包公、包公怒鍘皇親國(guó)戚、成功放糧賑災(zāi)等等，演義了一個(gè)青天大老爺為民除害、不畏強(qiáng)權(quán)且驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事。

　　事實(shí)上，作為官場(chǎng)新秀，當(dāng)時(shí)包拯只是上了一個(gè)并不為人關(guān)注的批評(píng)性的奏章，是否被批準(zhǔn)史料也無下文。此時(shí)，離他入主開封府尚有12年。

　　包拯進(jìn)入中央，正趕上范仲淹掀起“慶歷新政”。范仲淹的吏治改革集中在改變官員冗濫作風(fēng)，斥退冗員、舉賢用能方面，自然要觸及一些既得利益者，朝廷陷入“黨爭(zhēng)”，守舊派與革新派鬧得不可開交。

　　按理說包拯該站在守舊派陣營(yíng)，因?yàn)榘阉麖牡胤酵扑]到中央任職的是守舊派大臣王拱臣，但他卻并不急于表態(tài)，也不參與其中紛爭(zhēng)。同時(shí)，守舊派也沒把這個(gè)無名小卒看上眼，更沒指望他能在打擊改革派上有所作為。然而，包拯卻突然上了一個(gè)抨擊范仲淹新政關(guān)于人事制度改革的奏折，對(duì)其派出的監(jiān)督地方官員的按察使權(quán)力過大提出置疑，此奏一出立即炸開了鍋，兩派就新政是否加重官員腐敗爭(zhēng)論不休。保守派士氣大振，為加入包拯這個(gè)生力軍驚喜。

　　不久，變法失敗新政被廢，正當(dāng)保守派長(zhǎng)吁一口氣時(shí)，不料包拯突然上奏，建議皇帝保留范仲淹考試選拔人才等新政。這可把保守派給打懵了，這個(gè)出其不意的老小子啥意思？

　　其實(shí)，這正是包拯峭直的稟性，他不與人茍合，不偽辭色悅?cè)耍簧唤Y(jié)派系也不卷入黨爭(zhēng)，甚至沒有一個(gè)走得近的朋友，以至于“故人、親黨皆絕之”。

　　此后，包拯漸入佳境，走上了北宋仁宗時(shí)期的政治舞臺(tái)。他的特色之一就是一生都在彈劾別人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時(shí)為了一個(gè)人、一個(gè)案件往往反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢(shì)，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。

　　他7次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬；他彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”；他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了臺(tái)；他彈劾宰相宋癢，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無過錯(cuò)，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹，如同現(xiàn)在提的“庸官”、“不在狀態(tài)”等概念。

　　包拯越彈越牛，甚至6彈“國(guó)丈”，硬生生把仁宗寵妃的伯父張堯宗給彈下馬來。

　　仁宗專寵張貴妃，讓她平庸的伯父坐“直升飛機(jī)”，一年之內(nèi)晉升4次，身兼財(cái)政部長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)等4大要職。此舉引起群臣爭(zhēng)議，包拯首先冒出來彈劾，隨后一些諫官也爭(zhēng)相抨擊。不料張的職位不降反升，這說明皇帝在力挺他。包拯見形勢(shì)不對(duì)，3天之內(nèi)又彈劾，甚至大呼“國(guó)丈”是“盛世垃圾，白晝魔鬼”，見沒動(dòng)靜，包拯再?gòu)棧首谝矐Y氣了，一意孤行要把“國(guó)丈”提拔為“宣徽使”。

　　激進(jìn)者要求廷辯，要和皇帝面對(duì)面理論。在爭(zhēng)執(zhí)到達(dá)最高潮時(shí)，包拯一激動(dòng)，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉，皇帝尷尬至極又窩火，拂袖而去。回宮后張貴妃問消息，仁宗沖她發(fā)了一通脾氣：“包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使！宣徽使！汝豈不知包拯御使乎！”

　　就這樣，仁宗總算答應(yīng)了后妃之家不得任兩府的建議，又批評(píng)了諫官們?cè)诘钌闲鷩W失禮，生怕再出現(xiàn)過激行為，并規(guī)定以后奏對(duì)必須先申請(qǐng)。而張堯佐自感犯了眾怒，以退為進(jìn)，主動(dòng)辭去了一些職務(wù)。

　　事實(shí)上，皇帝只是緩兵之計(jì)，僅過了幾個(gè)月又把這些要職委給“國(guó)丈”了。其實(shí)，君臣各退一步也就算了，包拯卻非要讓皇帝下不了臺(tái)，繼續(xù)彈劾，一彈再?gòu)棧罱K把仁宗給弄煩了，不再動(dòng)張的職務(wù)。后來張貴妃又香消玉殞，這場(chǎng)由包拯掀起的君臣拉鋸戰(zhàn)總算平息了。

　　包拯這股子牛勁讓權(quán)幸大臣，甚至仁宗本人都有點(diǎn)畏懼三分，當(dāng)時(shí)在官場(chǎng)流行一句時(shí)髦語“包彈”，為官清廉正派，就叫“沒包彈”；貪官污吏就叫“有包彈”。

　　包拯一生彈人，他自己有沒有被彈過？當(dāng)然也有。包拯剛彈掉張方平、宋祁兩任三司使，結(jié)果自己又取而代之，這是朝風(fēng)大忌，歐陽修就批評(píng)包拯“蹊田奪牛”，但他同時(shí)也為包拯開脫，說他“素少學(xué)問”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避風(fēng)頭，不過沒過多久，老包又象沒事兒人一樣回來繼續(xù)屢職。

　　在入主開封府之前，包拯因?qū)賵?chǎng)失望導(dǎo)致情緒低落，而“七求外任、出京四年”。

　　1056年，58歲的老包終于成為開封府尹。按理說，包拯后世之名應(yīng)是從開封府名揚(yáng)天下的，事實(shí)上，他只在這個(gè)職位上坐了一年有余。既沒有張龍趙虎、王超馬漢，也沒有公孫先生、南俠展昭，更沒有狗頭鍘虎頭鍘龍頭鍘，那些殺負(fù)心駙馬、砍國(guó)舅腦袋、鍘侄子包勉、打皇后鑾架等出神入化的情節(jié)都是后世善良的杜撰。

　　不過，以包拯的個(gè)性，不在開封府干出點(diǎn)名堂不會(huì)善罷干休。他一上任就改革訴訟制度，裁撤了門牌司，在當(dāng)時(shí)，平民告狀都得先通過門牌司才能上交案件，時(shí)常被小吏訛詐。

　　幾個(gè)月后，惠民河漲水，淹了南半城。包拯一調(diào)查，原來屢疏不通的原因是達(dá)官貴人在河兩岸占地修豪宅，還堵水筑起了“水上公園”。包拯立即下令將這些花園水榭全部“毀去”以泄水勢(shì)，“人患”一治，水患自然解除。老包這一舉動(dòng)可謂石破驚天，威名大震，京師老百姓都盛傳“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。

　　當(dāng)然，在這不長(zhǎng)的時(shí)間里，包拯肯定也查辦過一些案子，也許其中不乏為民平冤的，也采取過一些措施維護(hù)首都治安，一度贏得美名。他處理案件公道正派，執(zhí)法嚴(yán)峻，對(duì)各種階層一視同仁也是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，他不茍言笑、過于嚴(yán)肅，得來了“包希仁笑比黃河清”的民間評(píng)價(jià)――要看包公笑，比黃河水變清還難啊！

　　然而，包拯主要政績(jī)畢竟不在開封府任期，更不在英明斷案上，他是一個(gè)實(shí)干家。不到兩年，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作，他展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購(gòu)買農(nóng)民要繳的上供物資；免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副宰相，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列，屬于最高軍事長(zhǎng)官之一。然而，63歲的老包已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。仁宗時(shí)代相對(duì)和平，所以這個(gè)職務(wù)也許是皇帝對(duì)老包忠心耿耿一生的一種榮譽(yù)性質(zhì)的回報(bào)。

　　一年后，包拯病逝，首都開封的老百姓莫不傷感，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨！

　　歐陽修曾說，包拯一輩子“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里；晚有直節(jié)，著在朝廷”，這個(gè)評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的。他純樸平實(shí)、剛直不阿、疾惡如仇、愛民如子，同時(shí)他不茍言笑、太過較真、不會(huì)處世、人緣不好。

　　然而，他卻成為了中國(guó)歷史上無人企及的崇高與正義的化身，一個(gè)至忠至正、至剛至純的清官標(biāo)志與忠臣樣本，一個(gè)被歷朝官方推向神壇，又被歷代老百姓奉為神明的大青天。

　　歷史選擇這樣一個(gè)人來傳頌，值得人們的思考。

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