![]() |
| 網站首頁 | 睡前故事 | 童話故事 | 校園故事 | 勵志故事 | 民間故事 | 成語故事 | 笑話故事 | 經典故事 | | ||
![]() |
||
|
||
|
|||||
讀《中國哲學簡史》有感1000字 | |||||
作者:佚名 童話故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/7/7 ![]() |
|||||
讀中國哲學簡史有感1000字: 很多人都在質疑中國古代有沒有哲學。我們每每想到哲學的時候,腦子里出現的都是蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖這種歐洲面孔。馮友蘭先生的《中國哲學簡史》給了我們很好的答案——中國哲學博大精深。 在中國古代,研究哲學并不是一個職業,所以我們的哲學思想也不像西方那樣成體系化。但當我們打開《老子》,全書只有約五千字,不會長于雜志上一篇文章,可是從中就能見到老子哲學的全體。也就是說儒家、道家、墨家、法家、佛學、陰陽家這些諸子百家的學說構成了中國復雜的哲學史。 看了這個簡史也對我國古代哲學的發展有了一定的認識。中國哲學是在辯證中成長的,比如儒家的入世、道家的出世,儒家講究“有用”,以積極的態度為人處事,講求升官發財光宗耀祖;修身齊家治國平天下。而道家則講究“無用之有用”,講求道是無名的,同時一切有名都是由無名而來。老子說“無名天地之始,有名萬物之母”。我們不能說儒家道家孰對孰錯,只能說是用不同的態度去面對生活,不同的思維看待這世界。 中國的哲學就在不同學派,不同思想的沖撞中茁壯成長,又如儒家和法家,儒家的觀念是理想主義的,法家的觀念是現實主義的,儒家主張治理百姓應當以禮以徳,不應當以法以刑。他們堅持傳統的治道,卻沒有意識到當初實施此道的環境已經變了。這也是儒家總是指責法家卑鄙、粗野,法家總是指責儒家迂腐、空談的原因吧。 墨家也對儒家進行了批評,墨子認為儒家有四個弊端:不相鬼神;堅持厚葬;講究音樂;相信命運。這些批評顯然是由于儒、墨的社會背景不同,讀后感孔子如此提出是希望能改正對鬼神的信仰;而第四條,儒家認為命是指人們所能控制的范圍之外的東西,改變不了又何必強求,而墨家卻認為把自己委之于命運會讓人們懶惰。 儒家和墨家對于“愛”的觀點也不一樣,墨家講究愛無差,儒家則是要求愛有差。《孟子》里面有一句話:“信以為人之親其兄之子,為若親其鄰人之赤子乎。”對于兄之子的愛自然會厚于對鄰人之子的愛。墨家則不然,他講求愛別人和愛父母應當是同等的,就是我們常說的“兼愛”。 在人性的向善與向惡中孟子與荀子也產生了分歧,孟子認為人性向善,他說“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。”他認為人與動物的區別就是有了“仁義禮智”這四德。而荀子卻認為“人之性,惡;其善者,偽也。”偽,就是人為。孟子認為“仁義禮智”這四德是天生的,而荀子所說,人生來毫無善端,相反的倒是具有實際的惡端。 不能說這些諸子百家的學說誰對誰錯吧,都有可取之處,也都有落后的地方,我們應當取其精華,去其糟粕,辯證地把中國古代哲學的思想繼承下來。作者:劉國正 《中國哲學簡史》讀后感1000字左右 《中國哲學簡史》讀后感800字 中國哲學簡史讀后感2000字 中國哲學簡史讀后感1000字左右 中國哲學簡史讀后感800字 《中國哲學簡史》讀后感精選1000字 閱讀《中國哲學簡史》讀后感1500字 讀《中國哲學簡史》有感1000字左右 瀏覽更多關于中國哲學簡史的文章 |
|||||
童話故事錄入:admin 責任編輯:admin | |||||
| 設為首頁 | 加入收藏 | 聯系站長 | 友情鏈接 | 版權申明 | 網站公告 | 管理登錄 | | |||
|