![]() |
| | 網(wǎng)站首頁 | 睡前故事 | 童話故事 | 校園故事 | 勵(lì)志故事 | 民間故事 | 成語故事 | 笑話故事 | 經(jīng)典故事 | | ||
|
||
|
|||||
| 《作為意志和表象的世界》讀后感2000字 | |||||
作者:佚名 童話故事來源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/7/22 ![]() |
|||||
|
《作為意志和表象的世界》讀后感2000字: 1、這本書讀起來和作者長得一樣抽象、晦澀難懂。從來沒有一本書讀起來有這么費(fèi)勁,以至于我都懷疑自己為什么要選擇看這么一本書,不過既然看了,也就勉強(qiáng)寫點(diǎn)讀書的心得吧,雖然未必真正地看懂了作者的意思,但是就算是謬誤地思考,也算是自己的一種真實(shí)思考吧。作者是德國人,感覺這些德國的思想家的思想都是類似的抽象,康德?黑格爾?費(fèi)希特?歌德?不知道他們是不是都是德國人,反正都感覺屬于抽象得一板一眼的。另外一個(gè)原因可能是譯者,譯者的功力不夠,就會(huì)很多地方采取直譯,而這種抽象哲學(xué)一直譯過來就顯得生澀難懂,作者無法用他那渾厚的功底去融入一些自己的有助于理解的思想,當(dāng)然,這樣或許貼近了作者的原意,但是卻讓讀者更加不大容易讀懂作者想要表達(dá)的東西了。還有一個(gè)原因是導(dǎo)致這種哲學(xué)著作的晦澀,那就是這種哲人通常都是活在自我的世界里的,他就喜歡用自己的概念去神神叨叨地注釋這個(gè)世界,這樣也加深了我們理解的難度。 2、哲學(xué)其實(shí)很簡單,就是在思考我們所生活的這個(gè)世界它的本質(zhì)是什么。唯物主義者告訴我們,這個(gè)世界的本質(zhì)是物質(zhì),意識(shí)是來源于物質(zhì)的,并且反應(yīng)和反作用于物質(zhì)。而唯心主義則認(rèn)為物質(zhì)都是虛的,只有我們此時(shí)此刻的心是真實(shí)的,此心若是凋謝了,世界也就不存在了。感覺明代的王陽明就有點(diǎn)類似唯心主義的思想。而叔本華也就是本書的作者則是唯意志主義,這是一個(gè)表象的世界,也是一個(gè)意志的世界,各種紛繁復(fù)雜的表象背后都是意志的體現(xiàn),而這種意志是一個(gè)統(tǒng)一體,并非散亂無章的,或許某些局部的意志會(huì)發(fā)生沖突,但是就最底層的、最深刻的、最徹底的那個(gè)意志是統(tǒng)一的,而非矛盾的。不過這是我個(gè)人的理解,并非作者的本意哈。 3、接著說說本書的大致結(jié)構(gòu),分為四個(gè)部分組成,大致是1.認(rèn)識(shí)論;2.本體論(線.道德、善惡(善)。作者雖然被人們稱為是悲觀主義者,但是實(shí)際上作者只是在表達(dá)這個(gè)世界的事實(shí),比如人們在不斷的追逐著滿足自己的欲求和執(zhí)念,實(shí)現(xiàn)一個(gè)欲求和執(zhí)念之后只是得到了暫時(shí)的滿足和喜悅,但是緊接著又陷入了下一個(gè)追逐之中,而幸福的人不過是實(shí)現(xiàn)欲求和產(chǎn)生下一個(gè)欲求之間有著無縫銜接而已,(或者銜接的時(shí)間很短),如果實(shí)現(xiàn)了一個(gè)欲求和期望就迷失了方向,不知道下一個(gè)目標(biāo)在哪里的話,就會(huì)陷入空虛、失去意義、無聊和痛苦之中。。。其實(shí)作者的觀點(diǎn)是有道理的,他是在說人生的意義,大多數(shù)人是不會(huì)思考人生的意義的,只是在隨波逐流地活著而已,到了哪一步就做哪一步的事情,而不會(huì)去管為什么我會(huì)這么做?為什么別人這么做我也得這么做?我不做這些又會(huì)怎樣?雖然作者被打上的是悲觀主義的標(biāo)簽,但其實(shí)作者的結(jié)論還是很具有積極意義的,那就是我們既然來到了這個(gè)現(xiàn)象的世界,我們的精神方向就應(yīng)該朝著“求真、具有審美品味以及行善去惡”這些方向前進(jìn)。 4、那接下來我就嘗試?yán)斫庖幌伦髡叩恼J(rèn)識(shí)論,關(guān)于如何思考我們這個(gè)世界的,我們這個(gè)世界是一個(gè)現(xiàn)象的世界,就好比我們看到的桌子,桌子并不是它的本質(zhì),它的本質(zhì)是一種現(xiàn)象,在若干年以前,或許組成它的物體是生長在森林中的樹木,后來經(jīng)過木工的一系列操作,讀后感然后成為一件商品,最后又進(jìn)入了我的家里,若干年后它或許又變得缺胳膊少腿,后來垃圾堆、舊貨市場或者某個(gè)不知名的角落又稱為了它的歸宿,隨著時(shí)間的流逝,它又稱為了一對腐朽的木頭塊,慢慢腐爛在了無情的歲月之中,再然后它又成為了泥土中的某些成分,某些部分又被沖進(jìn)了下水道、河溝,某些部分又稱為了小草的養(yǎng)分……無休無止,無論是往前推還是往后推,我眼前的這張桌子它都不是一張桌子,而是處在不同的時(shí)間周期里的某種現(xiàn)象,它永遠(yuǎn)處于某種流變的狀態(tài)之中。 這里僅僅舉的是桌子的例子,其實(shí)還可以推而廣之,這個(gè)宇宙中的一切都是如此,都有著一定的時(shí)間窗口和生命周期,它們只能是在這個(gè)時(shí)間窗口和生命周期之內(nèi)才是這種物體和現(xiàn)象,一旦斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)空變幻,它便不是它了,而是其他都某些散亂的分子、或者黏物、或者水、土壤、空氣中的粉塵,又或者是細(xì)胞的某一部分。一切的現(xiàn)象都處在這種無休止的流變之中,所以這個(gè)世界只能是一個(gè)現(xiàn)象的世界,我們眼中所以為的本質(zhì),不過是因?yàn)槲覀儗r(shí)間凝固在了此刻,以為我們所看到的現(xiàn)象便是永恒的,其實(shí)并不然。說完現(xiàn)象,再說意志,我能夠理解作者將一切有機(jī)體的背后的精神主導(dǎo)力量稱為意志,但是作者指出,即使是無機(jī)體,比如天體的運(yùn)動(dòng)、一塊毫無生命的石頭、一個(gè)玻璃杯。。。它們也是有意志的,或許無機(jī)物的意志就是它的某種內(nèi)在的我們?nèi)祟悷o法從根本上認(rèn)知的特性吧,作者將其也稱為意志,一塊蘋果落了地,牛頓得出了萬有引力,愛因斯坦得出了空間的扭曲,而叔本華莫非將其解釋為蘋果或者地球或者一切相關(guān)物意志的碰撞嗎?我不得而知。 5、人類一思考,上帝就發(fā)笑。我們或許永遠(yuǎn)都無法認(rèn)知到這個(gè)世界的本質(zhì),但是這個(gè)思考和探索的過程卻是有價(jià)值的,我們或許真的生活在某種“虛無”之后,但是那又怎樣,看,我們還不是把這個(gè)作為現(xiàn)象和意志的世界編織得如此真實(shí)和具有意義以及美好! |
|||||
| 童話故事錄入:admin 責(zé)任編輯:admin | |||||
| | 設(shè)為首頁 | 加入收藏 | 聯(lián)系站長 | 友情鏈接 | 版權(quán)申明 | 網(wǎng)站公告 | 管理登錄 | | |||
|