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　　《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介及讀后感1500字范文，歡迎閱讀點評！

　　蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

　　1.雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情,但他所創(chuàng)造的能力卻已“進入”到了他的意識中,并在活動中表現(xiàn)出來。他們可以通過手,在智慧的引導下,借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像,兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物,而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個時候,兒童要完善自己之前獲得的各種能力,雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展,但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后,兒童的心靈仍然像心理胚胎時期那樣具有吸收的能力,而且吸收外界事物時會不知疲倦。這個時候,兒童的雙手成了探素事物的重要器官,也就是說,兒童此時的發(fā)展主要是靠他的雙手來進行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進行工作、持續(xù)地玩要,他就會像魚兒遇到水那樣快樂,人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時代”。

　　2.適合人類生活的地方,環(huán)境應該是優(yōu)美的。但更重要的一點是,它們更要具有教育性。我們給孩子們準備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等,這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎,這種結(jié)果就是在對孩子們粗魯?shù)膭幼魈岢鼍妫嫠麄円⌒男惺隆＿@樣的話,這些家具就能引導孩子們糾正自己的不當行為,教育他們要謹慎、準確地行動,讓他們學會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下,孩子們的行為就會越來越文明,他們也會逐漸像主人一樣更負責任地保護和管理各種器皿、用具。同樣地,孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品,不弄臟、不弄壞它們,養(yǎng)成愛護物品的好習慣。

　　3.若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥,我們就會做出對小鳥有利的安排。比如,我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝,讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是,對鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉牡匕才?它都不會感到幸福。它并不是自由的,因為對它而言自由是生活在廣袤無際的天空下,盡情地飛翔。

　　所以,我們們要打造一個適宜的環(huán)境,它能指引孩子,能給孩子提供鍛煉能力的機會。同時,我們要求老師暫時離開,退居幕后。這樣的環(huán)境的建立,是教育上一個很大的進步

　　這個月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個孩子出生，我想在與她成長中的過程中需要學習一些科學的方法，當然不管是學齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應該相通的－－人的教育。

　　從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學一年的學生時，是不是學生也處在“學習的胚胎期”，對于一些知識的理解也是零散的，“一下子”沒辦法理解呢？等到了一定階段會出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

　　第二是我們的教學中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復習鋪底“一應俱全”,新授講解“無微不至”,鞏固練習“鋪天蓋地”,學生在這“保姆”式包辦的教學下少了一些糾正的機會和動機，所以正確的教學是給學生提供“出錯”再“糾正”的機會。作者：曾瑞淮