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　　被過度消費的善良——《芳華》讀后感被過度消費的善良——芳華讀后感

　　人終究是人，而不是神，被普羅大眾如眾星捧月一般捧上神壇的人，就要如同圣女一樣被捆綁在神壇上判處無期徒刑，一旦超出人們的預期，就會被壇下的觀眾宰割。善良與高尚是相對的，生而為人，只不過比一些人稍微高尚一點而已。

　　《芳華》中的劉峰幾乎是那個時代完美這個詞的最佳體現，盡管他本人的善良只是他的本能。但是在那個動蕩不安的年代，出于時代的需要，被表彰為人民英雄的楷模，是所有人心中的“活雷鋒”，是各種表彰大會的常客……他在塑造英雄的時代里被塑造成了一個完人，被人拿刀架上了神壇，被迫失去了人格，失去了作為人應該有的七情六欲。他在別人眼里活的不像一個人，在那個動亂的年代里，人人自危，人人說壞話，而他永遠戰戰兢兢，恪盡職守。就如同蕭穗子說的一樣：他的存在就像空氣，離開他的幫助，人們就會缺氧會不適應；而活在他的幫助下，人們就覺得理所當然。

　　多數人的民主摧殘了少數人的善良，現在如此，更何況在那個集體高于一切的時代呢。一件不是自己的東西愈加完美，旁邊的觀眾就愈加吹毛求疵，找不出點瑕疵就像心里的一根刺，不舒服。然而他們卻沒有意識到，他們眼中所謂的“活雷鋒”“英雄”其實也是一個活生生的人，一個普通人，享受完英雄的待遇后，英雄的形象突然坍圮，一些心理陰暗的人恨不得上去踩兩腳。人人平等，就是通過貶低英雄而實現的。

　　蕭穗子說：“人得有點兒人性；之所以為人，總得有點兒人的臭德性，比如找個像何小曼這樣的弱者捉弄捉弄，在背后說說郝淑雯這種強者的壞話，...劉峰就是好得缺乏人性。他的好讓我變得心理陰暗，想看他犯點兒錯，露點兒馬腳什么的。雖然我當時只有十六歲，偶爾也會有心理不光明的時候。后來果真出了“觸摸事件”，我的焦慮才釋然。”

　　劉峰的錯，錯就錯在他太善良了，人們需要他的善良卻又不想讓他來食人間煙火，必須要把他定格在圣人的人設上，而且必須要忽略他的人性，或者可以換句話說，大家從來不相信神會出現在人間，所以他們在等，等著披著神性外衣被剝落的那一刻。善良一旦被用來消費就會產生可怕的后果，（）集體痛打的是什么，人也好，狗也罷，都是一種宣泄，更像一種狂歡。一旦有一天人們發現英雄也會落井，投石的人格外勇敢，人群會格外擁擠。我們高不了，我們要靠一個一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體會我們的高。為什么會對劉峰那樣？我們那群可憐蟲，十幾二十歲，都缺乏做人的看家本領，只有在融為集體、相互借膽迫害一個人的時候，才覺得個人強大一點。蕭穗子在若干年以后看的格外清楚。

　　他明明是一個善良而平凡的普通人，人們不許他有七情六欲，也恐懼他有七情六欲，甚至渴望有朝一日能揭穿他有七情六欲的事實，以至于前期為林丁丁挑水泡，背她行軍都讓別人感覺這是應該的，以至于當他像林丁丁表白的時候，林丁丁心里反問自己：他怎么敢喜歡我呢，他怎么能喜歡我呢？就如同書上寫的一樣：“林丁丁還是說不出來，臉上和眼睛里的表達我多年后試著詮釋：受了奇恥大辱的委屈……也不對，好像還有是一種幻滅：你一直以為他是圣人，原來圣人一直惦記你呢！像所有男人一樣，惦記的也是那點東西！試想，假如耶穌惦記上你了，或者真雷鋒惦記了你好幾年，像所有男人那樣打你身體的主意，你恐懼不恐懼，惡心不惡心？他干盡好事，占盡美德，一點人間煙火味也沒有，結果呢，他突然告訴你，他惦記你好多年了，一直沒得手，現在可算得手了！一九七七年那個夏夜我還詮釋不出丁丁眼睛里那種復雜和混亂，現在我認為我的詮釋基本是準確的。她感到驚怵，幻滅，惡心，辜負……”

　　善良從來就不是一種消費品，這一點，唯有不被善待的小何，最能理解善良，所以也只有她能陪著他走到最后。

　　善良的劉峰就像光一樣，讓周圍人覺得他耀眼奪目，也同樣讓周圍人身后的陰影揮之不去。