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　　《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感2000字范文：

　　我從高三讀到《明朝那些事兒》中王陽(yáng)明的故事之后，開(kāi)始思考王陽(yáng)明的心學(xué)，和人生之道，并用整個(gè)大學(xué)的時(shí)光去實(shí)踐、體驗(yàn)心學(xué)之道。

　　再之后，畢業(yè)之后實(shí)習(xí)的半年里，讀了《水知道答案》，我開(kāi)始了對(duì)佛教的思考，關(guān)于因果，關(guān)于冥冥之中的一些注定。工作之后的很多年里，我在與千千萬(wàn)萬(wàn)客戶(hù)打交道的過(guò)程中，慢慢修正、完善我對(duì)心學(xué)、對(duì)因果的理解。

　　很多年之后，當(dāng)我開(kāi)始帶團(tuán)隊(duì)，并且遇到很多困難的時(shí)候，我讀了李爾納老師的《寂靜的智慧》（WordsfromSilence）、《擁抱當(dāng)下》(EmbracingthePresent)、《橋接天堂與人間》(BridgingHeavenandEarth)、《回到當(dāng)下的旅程》(JourneyintoNow)這幾本書(shū)之后，結(jié)合我之前多年以來(lái)對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的思考，對(duì)佛教理論的一點(diǎn)淺顯的思考，我感覺(jué)“道”的脈絡(luò)在我的心中已經(jīng)很清晰成型。并憑著對(duì)它的一些理解，化解了工作中的困境。

　　就像最開(kāi)始看不明白的一樣?xùn)|西，這里瞄一眼，那里瞄一眼，從很多不同的方向觀(guān)察，直到后來(lái)這個(gè)東西的面貌在腦海里漸漸成型。

　　慢慢的，已經(jīng)很少有事情能讓我陷入困境，我似乎把很多事情看得越來(lái)越透徹。但是今天，這本小說(shuō)又開(kāi)始喚起了我新的思考。

　　似乎我之前多年的思考，只是針對(duì)于個(gè)人、個(gè)體的“道”——每個(gè)人都是在尋找一個(gè)真正的自己，因此全然對(duì)自己所做的一切負(fù)責(zé)，保持絕對(duì)的獨(dú)立，不悲不喜，淡然處之。

　　而這本書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)于宏觀(guān)的道的再次思考。

　　通觀(guān)全書(shū)，作者寫(xiě)了三種人。第一種是以小丹為代表的“天國(guó)人”，他們聰明伶俐不占，卻是真正的高人，牛在超越了自身的文化屬性，這樣的人，古今中外都少之又少。第二種是以丁元英為代表的“神人”，洞悉世事，于人間游刃有余。他們的非凡之處在于格局，在于把握了文化屬性、了解自身局限（“貪嗔癡慢疑”），但終究難以超越（“與佛的緣站到門(mén)檻就算緣盡了”）。第三種就是剩下的人物了，像葉曉明、馮世杰、劉冰，和第二種人一樣，他們也受文化屬性、貪嗔癡慢疑的主宰，但卻不自知，因此是文化的傀儡和犧牲品，也很容易被“神人”利用和玩弄，就像自殺的韓雨峰和劉冰。

　　書(shū)里那句話(huà)，“神是道，道法自然，如來(lái)”。

　　神，是基督教里面常用的字眼。

　　道，是道教里面常用的字眼。

　　如來(lái)，是佛教里面常用的字眼。

　　吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永不缺。——王陽(yáng)明

　　王陽(yáng)明告訴我們，圣人之道，吾性自足，他心里有良知。

　　耶穌說(shuō)心里有愛(ài)，佛說(shuō)心里有佛性。

　　李爾納說(shuō)神是真理、明辨、愛(ài)與慈悲。

　　其實(shí)道家、佛家、基督教，王陽(yáng)明的心學(xué)，李爾納老師，在探索生命的理時(shí)，提到“道”、“如來(lái)”、“神”的時(shí)候，都表達(dá)的同一個(gè)意思——神不是神，是人，是覺(jué)醒的人（耶穌）；如來(lái)不是如來(lái)，是覺(jué)醒的人（釋迦摩尼）；只要吾心光明即可（王陽(yáng)明）。最后一切一切，都來(lái)自于人自己的內(nèi)心。真理、明辨、愛(ài)與慈悲也是來(lái)自于人自己。

　　只是太多的人都向外求，求菩薩、求皇恩、求救世主，靠天靠父母靠老師靠朋友，而沒(méi)有悟到，沒(méi)有任何人可以救得了自己，自己才是自己的救世主。這是個(gè)體的道、微觀(guān)的道。

　　那么宏觀(guān)的道是什么呢？這本書(shū)給我的啟示，無(wú)論我有多深、多淺的領(lǐng)悟，哪怕修成仙，我所處的這個(gè)世界，也是一個(gè)“天國(guó)人”、“神人”和普通人混雜在一起的大雜燴。讀后感.我對(duì)此，只能保持一種淡定的觀(guān)察，并從這個(gè)大雜燴中找到屬于自己的軌跡，無(wú)論多么無(wú)奈也好，憤慨也好，精明也好，最終都融入到這個(gè)大雜燴，成長(zhǎng)、演繹、消亡。

　　就像最近我一直在研究的金融市場(chǎng)一樣，市場(chǎng)中各種產(chǎn)品的價(jià)格每天起起伏伏，就像世界上各色各樣的人演繹各種不同的人生，不同的人生軌跡交匯、糾纏、捆綁在一起，又分開(kāi)、分離，我們都身處其中，無(wú)能為力，唯一能做的就是，把它們當(dāng)做一場(chǎng)電影大片，看他們演繹的無(wú)比歡樂(lè)，作為觀(guān)眾的我們也陶醉其中，然后在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間窗口，進(jìn)入市場(chǎng)，借著幾次波動(dòng)變化，演繹我們自己的軌跡。

　　也正如，主人翁丁元英五臺(tái)山論道的一番話(huà)。

　　智玄大師說(shuō)：“以施主之文筆言辭斷不是佛門(mén)中人，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”

　　丁元英說(shuō)：“承蒙大師開(kāi)示，慚愧！慚愧！佛門(mén)講一個(gè)‘緣’字，我與佛的緣站到門(mén)檻就算緣盡了，不進(jìn)不出，亦邪亦正。與基督而言我進(jìn)不得窄門(mén)，與佛而言我不可得道。我是幾等的貨色大師已從那首詞里看得明白，裝了斯文，露了痞性，滿(mǎn)紙一個(gè)‘嗔’字。今天來(lái)到佛門(mén)凈地拜見(jiàn)大師，只為討得一個(gè)心安。”

　　作者將筆下的主人公的人生脈絡(luò)，定位在一個(gè)“離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天”的位置上，且主人公對(duì)此有很深的自知之明，也給自己的人生軌跡劃上了很清晰的一條線(xiàn)。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，悟道就如同減肥一樣，是一生的事業(yè)。從生活中的每一個(gè)小的角度看過(guò)去，思考過(guò)去，從一本本書(shū)開(kāi)始讀起，從一個(gè)個(gè)圣人、哲人的生命故事開(kāi)始讀起，從每一部電視劇、電影看起，每一個(gè)小的角度、小的故事、小的劇情都可能帶給你啟發(fā)，剛開(kāi)始你是不懂的，直到某一天，在一個(gè)重要的時(shí)間窗口，所有之前那些小的啟發(fā)融會(huì)貫通在一起，之后便頓悟了。如同王陽(yáng)明32歲那年龍場(chǎng)悟道一樣，悟道只在一瞬間。然后用剩下的一生去實(shí)踐。作者：上官瑞楠

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