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超越慰藉的智慧——《哲學的慰藉》讀后感1000字 | |||||
作者:佚名 校園故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/6/18 ![]() |
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超越慰藉的智慧——《哲學的慰藉》讀后感1000字: 文:夜辰讀書;看到帶“哲學”二字的書,我就會油然而生崇敬感。在我心里“哲學”代表著本源智慧,而蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克里特斯、盧克萊修……猶如“哲學榜”上的眾神,法力無邊,各有神通,是他們奠定了人類智慧的基石。 也許是受應試教育引導,從小就把哲學與政治混同起來,認為政治就是馬克思主義,哲學就分唯物和唯心,而唯心主義那一套理論“非傻即瘋”,根本不可理喻。唯物主義就是馬克思主義,當時學起來艱深晦澀、枯燥乏味,自然也就對哲學敬而遠之。直到高中時,讀了挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,才開始走進哲學的世界,明白了馬克思、恩格斯以外還有那么多哲學家和他們的哲學,而且每一個都如此廣博、如此絕妙、如此精深,令我大開眼界,沉迷其中,這也是我的一點“哲學情節”吧。 阿蘭·德波頓,英倫才子型作家,1969年出生于瑞士蘇黎世,畢業于英國劍橋大學歷史系。他博覽群書,靠圖書館和一家書店自學成才,父母在書店開了賬戶任其自由買書,后來為自己的慷慨而后悔。 本書書名“哲學的慰藉”,有意思的是我國著名學者周國平作序,序的題目竟然是“哲學不只是慰藉”,再細讀序的內容,字里行間可見周教授對這本書的評價也就是“一般般”,顯然覺得阿蘭同學有“殺雞用牛刀”之嫌,生生的把哲學拉低了一個檔次,另外還生搬硬套、牽強附會,硬是把蘇格拉底、叔本華、尼采的哲學用來對“與世不合”“傷心”“困難”進行慰藉,尤其是把他一生研究和欣賞的尼采給曲解了,讀后感.他認為“尼采哲學的基本精神恰恰是反對形形色色的慰藉,直面人生的悲劇性質,以此證明人的高貴和偉大”,阿蘭同學居然用他的哲學來慰藉困難,實在是南轅北轍、驢頭馬嘴。當然,周教授最后也對本書作了肯定,說這書作為一本通俗哲學讀物,無疑起到了吸引人們走進哲學之門的作用。言外之意,也就是哲學入門,僅此而已! 本書針對當前世人的迷茫、焦慮和困惑,選取了蘇格拉底、塞內加、伊壁鳩魯、蒙田、叔本華、尼采6位哲學家的生平和思想,以樸實無華、機智靈俏、優雅舒暢的文筆,相應介紹了應對與世不合、缺少錢財、受挫折、缺陷、傷心、困難應有的智慧,幫助大家尋求解脫之道、慰藉心靈,走出迷茫、痛苦和焦慮的泥沼,喚發出生命的勃勃生機。 其實說白了,作者充當了“哲學引導員”和“心理輔導員”的角色,為人們引見了6位哲學家,以他們的哲學思想為藥方,配出6劑良藥,對癥下藥治療世人的心理疾病。當然,書中只介紹了6位哲學家的極少部分思想,可就是這只言片語,也足以讓我們窺視哲人的精妙智慧,有緣者或可得當頭棒喝之功效。 |
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校園故事錄入:admin 責任編輯:admin | |||||
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