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　　超越慰藉的智慧——《哲學(xué)的慰藉》讀后感1000字：

　　文：夜辰讀書(shū)；看到帶“哲學(xué)”二字的書(shū)，我就會(huì)油然而生崇敬感。在我心里“哲學(xué)”代表著本源智慧，而蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克里特斯、盧克萊修……猶如“哲學(xué)榜”上的眾神，法力無(wú)邊，各有神通，是他們奠定了人類智慧的基石。

　　也許是受應(yīng)試教育引導(dǎo)，從小就把哲學(xué)與政治混同起來(lái)，認(rèn)為政治就是馬克思主義，哲學(xué)就分唯物和唯心，而唯心主義那一套理論“非傻即瘋”，根本不可理喻。唯物主義就是馬克思主義，當(dāng)時(shí)學(xué)起來(lái)艱深晦澀、枯燥乏味，自然也就對(duì)哲學(xué)敬而遠(yuǎn)之。直到高中時(shí)，讀了挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，才開(kāi)始走進(jìn)哲學(xué)的世界，明白了馬克思、恩格斯以外還有那么多哲學(xué)家和他們的哲學(xué)，而且每一個(gè)都如此廣博、如此絕妙、如此精深，令我大開(kāi)眼界，沉迷其中，這也是我的一點(diǎn)“哲學(xué)情節(jié)”吧。

　　阿蘭·德波頓，英倫才子型作家，1969年出生于瑞士蘇黎世，畢業(yè)于英國(guó)劍橋大學(xué)歷史系。他博覽群書(shū)，靠圖書(shū)館和一家書(shū)店自學(xué)成才，父母在書(shū)店開(kāi)了賬戶任其自由買(mǎi)書(shū)，后來(lái)為自己的慷慨而后悔。

　　本書(shū)書(shū)名“哲學(xué)的慰藉”，有意思的是我國(guó)著名學(xué)者周國(guó)平作序，序的題目竟然是“哲學(xué)不只是慰藉”，再細(xì)讀序的內(nèi)容，字里行間可見(jiàn)周教授對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也就是“一般般”,顯然覺(jué)得阿蘭同學(xué)有“殺雞用牛刀”之嫌，生生的把哲學(xué)拉低了一個(gè)檔次，另外還生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，硬是把蘇格拉底、叔本華、尼采的哲學(xué)用來(lái)對(duì)“與世不合”“傷心”“困難”進(jìn)行慰藉，尤其是把他一生研究和欣賞的尼采給曲解了，讀后感.他認(rèn)為“尼采哲學(xué)的基本精神恰恰是反對(duì)形形色色的慰藉，直面人生的悲劇性質(zhì)，以此證明人的高貴和偉大”，阿蘭同學(xué)居然用他的哲學(xué)來(lái)慰藉困難，實(shí)在是南轅北轍、驢頭馬嘴。當(dāng)然，周教授最后也對(duì)本書(shū)作了肯定，說(shuō)這書(shū)作為一本通俗哲學(xué)讀物，無(wú)疑起到了吸引人們走進(jìn)哲學(xué)之門(mén)的作用。言外之意，也就是哲學(xué)入門(mén)，僅此而已！

　　本書(shū)針對(duì)當(dāng)前世人的迷茫、焦慮和困惑，選取了蘇格拉底、塞內(nèi)加、伊壁鳩魯、蒙田、叔本華、尼采6位哲學(xué)家的生平和思想，以樸實(shí)無(wú)華、機(jī)智靈俏、優(yōu)雅舒暢的文筆，相應(yīng)介紹了應(yīng)對(duì)與世不合、缺少錢(qián)財(cái)、受挫折、缺陷、傷心、困難應(yīng)有的智慧，幫助大家尋求解脫之道、慰藉心靈，走出迷茫、痛苦和焦慮的泥沼，喚發(fā)出生命的勃勃生機(jī)。

　　其實(shí)說(shuō)白了，作者充當(dāng)了“哲學(xué)引導(dǎo)員”和“心理輔導(dǎo)員”的角色，為人們引見(jiàn)了6位哲學(xué)家，以他們的哲學(xué)思想為藥方，配出6劑良藥，對(duì)癥下藥治療世人的心理疾病。當(dāng)然，書(shū)中只介紹了6位哲學(xué)家的極少部分思想，可就是這只言片語(yǔ)，也足以讓我們窺視哲人的精妙智慧，有緣者或可得當(dāng)頭棒喝之功效。