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　　超越慰藉的智慧——《哲學的慰藉》讀后感1000字：

　　文：夜辰讀書；看到帶“哲學”二字的書，我就會油然而生崇敬感。在我心里“哲學”代表著本源智慧，而蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克里特斯、盧克萊修……猶如“哲學榜”上的眾神，法力無邊，各有神通，是他們奠定了人類智慧的基石。

　　也許是受應試教育引導，從小就把哲學與政治混同起來，認為政治就是馬克思主義，哲學就分唯物和唯心，而唯心主義那一套理論“非傻即瘋”，根本不可理喻。唯物主義就是馬克思主義，當時學起來艱深晦澀、枯燥乏味，自然也就對哲學敬而遠之。直到高中時，讀了挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，才開始走進哲學的世界，明白了馬克思、恩格斯以外還有那么多哲學家和他們的哲學，而且每一個都如此廣博、如此絕妙、如此精深，令我大開眼界，沉迷其中，這也是我的一點“哲學情節”吧。

　　阿蘭·德波頓，英倫才子型作家，1969年出生于瑞士蘇黎世，畢業于英國劍橋大學歷史系。他博覽群書，靠圖書館和一家書店自學成才，父母在書店開了賬戶任其自由買書，后來為自己的慷慨而后悔。

　　本書書名“哲學的慰藉”，有意思的是我國著名學者周國平作序，序的題目竟然是“哲學不只是慰藉”，再細讀序的內容，字里行間可見周教授對這本書的評價也就是“一般般”,顯然覺得阿蘭同學有“殺雞用牛刀”之嫌，生生的把哲學拉低了一個檔次，另外還生搬硬套、牽強附會，硬是把蘇格拉底、叔本華、尼采的哲學用來對“與世不合”“傷心”“困難”進行慰藉，尤其是把他一生研究和欣賞的尼采給曲解了，讀后感.他認為“尼采哲學的基本精神恰恰是反對形形色色的慰藉，直面人生的悲劇性質，以此證明人的高貴和偉大”，阿蘭同學居然用他的哲學來慰藉困難，實在是南轅北轍、驢頭馬嘴。當然，周教授最后也對本書作了肯定，說這書作為一本通俗哲學讀物，無疑起到了吸引人們走進哲學之門的作用。言外之意，也就是哲學入門，僅此而已！

　　本書針對當前世人的迷茫、焦慮和困惑，選取了蘇格拉底、塞內加、伊壁鳩魯、蒙田、叔本華、尼采6位哲學家的生平和思想，以樸實無華、機智靈俏、優雅舒暢的文筆，相應介紹了應對與世不合、缺少錢財、受挫折、缺陷、傷心、困難應有的智慧，幫助大家尋求解脫之道、慰藉心靈，走出迷茫、痛苦和焦慮的泥沼，喚發出生命的勃勃生機。

　　其實說白了，作者充當了“哲學引導員”和“心理輔導員”的角色，為人們引見了6位哲學家，以他們的哲學思想為藥方，配出6劑良藥，對癥下藥治療世人的心理疾病。當然，書中只介紹了6位哲學家的極少部分思想，可就是這只言片語，也足以讓我們窺視哲人的精妙智慧，有緣者或可得當頭棒喝之功效。