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　　求實與明理（代 序） 劉葉秋對聯，是我國漢語所特有的一種文藝形式，以簡煉的語言，概括豐富的 內容，對比鮮明，音節諧暢，源遠流長，雅俗共賞，一直為廣大人民群眾所 喜聞樂見。古人佳作，流傳很多。清代梁章鉅所撰《楹聯叢話》及其續書， 就是論述對聯的專著。近幾年來，各地出版社印行了不少匯編古今對聯的書： 中央電視臺等單位連續舉辦的三屆迎春征聯活動，也對繼承傳統、撰寫對聯， 起了一定的促進作用，應征寫聯的，就有少年兒童。但到目前還沒見為少年 兒童提供這方面常識的讀物。

　　讀過馬書田同志所編《千年對聯佳活》的部分書稿，覺得這正好填補現 在的空白。少年兒童入校學習，一切都在打基礎，一時沒有學作對聯的必要， 為他們講有關的常識，貴在深淺合度，對其正課學習，起一些充實配合的作 用。《千年對聯佳話》，以講故事為中心，通過各種內容的有趣敘述，引起 少年兒童閱讀的興趣，使之增加對祖國固有文化的了解，設想很好！用普通 話口語來寫書，生動易懂，也適合少年兒童的接受程度。開頭部分講對聯的 特點，點到為止，是恰當的。

　　為少年兒童編寫讀物，很不容易，首先要考慮所講知識的科學性問題。

　　少年兒童求知欲強，什么都想知道，但分辨思考的能力，有時不足，除去相 信他們敬愛的老師的話之外，往往先入為主，認為他們所看到的第一本書講 的話對。因此，作為少年兒童的老師之一――少兒讀物的作者――應該給他 們提供正確的知識。

　　有人認為寫少兒讀物不必像作考證文章那樣要處處言之有據，我不以為然。講歷史人物的故事，應該合于史實：即寫傳說，最好也交代個出處。這 樣，一方面表現編者的嚴肅認真的工作態度，給少兒樹立良好的榜樣；一方 面也為要“尋根究底”的人，提供線索，便于核對研究。少年兒童的家長， 若是這方面的行家，看到孩子的課外讀物，編寫不茍，必定十分高興，否則 就將不放心了。例如，本書中的“蜘蛛雖巧不如蠶”一條，記北宋文人王禹 對對子的故事，后注見朱熹所編《五朝名臣言行錄》卷九《內翰王公》， 這就很好。朱熹是南宋人，他談北宋人的事，時代相近，自然比較可信。這 樣，即使材料出自第二手，亦可見出編者的認真，使少年兒童相信其內容的 確實。

　　此外，還有不少傳說故事，出于人民群眾的共同創造，各地口頭流傳， 其說不一，未經統一的文字寫定，自然無書可查，無法注明出處。其中提到 的對聯，往往比較粗糙，不合規范；有的甚至不成其為對聯。

　　這類傳說，《千年對聯佳話》內，也輯錄了不少。如“呂蒙正的一副怪 聯”一條，記宋人呂蒙正在自己家門口貼的一副對聯，上聯是“二三四五”， 下聯是“六七八九”，表示缺“一”（衣）少“十”（食）；橫披是“南北”， 表示沒有東西。這一副對聯，反映了封建社會人民的貧苦，內容可取：但平 仄不對，不合撰聯的要求，宋代的呂蒙正是不會寫出這樣對聯來的。本書編 者，于此加了說明，指出其不可靠，也很必要。其他如記李巖撰聯為崇禎皇帝“畫像”之類，事既無據，聯亦不佳，不過卻表現出人民的愛憎。因此， 少年兒童讀到本書這類不注出處的傳說，不要相信其人確有其事，而要細心 思考，從中吸取于自己有益的東西，藉以認識現實，了解歷史，求實與明理， 兩面兼顧，這就算是會讀書而不是死讀書了。

　　一九八五年六月寫于北京 本文作者劉葉秋先生是商務印書館編審、南開大學兼職教授和中國楹聯學會顧問。