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　　易中天中華史《鐵血蒙元》讀后感1500字：

　　這兩天看完了易中天的《鐵血蒙元》。我一直對元朝的歷史比較好奇，成吉思汗和忽必烈他們到底算中國人嗎？如果那是一段被外族侵占的歷史，還能列入中國史被稱為“唐宋元明清”嗎？易中天的看法是“大元是蒙古帝國的中華部分，或中華帝國的蒙古時期”。

　　看完這本書覺得歷史確實是“人”寫的，怎么說都行。我也沒找到什么確切的答案，甚至“中國”的概念也模糊了，真是“人生識字糊涂始”。易中天提出了“大中華”的概念，就是忽必烈的大元把“中國”變大了。按照這個“中國”的定義回頭看宋金、宋遼、宋元之間的戰(zhàn)爭，其實就都是“內(nèi)戰(zhàn)”了，后代的人不難接受，但是文天祥、岳飛一定接受不了，他們可是跟林則徐一樣的“民族英雄”啊。不妨設想一下，要是有一天全世界融合成為一個大家庭了，那中國近代史上的列強入侵會不會也要重新定義呢？林則徐能接受嗎？現(xiàn)在的我們能接受嗎？

　　國家和民族兩個詞把很多人切割成了矛盾體，比如《天龍八部》里的喬峰，他的悲劇就源于把自己當作宋國人，同時卻又是契丹人。我似乎理解為什么我們從小就進行愛國教育了。

　　其實前面說是蒙古人是“外族”不夠準確，一次次民族的融合已經(jīng)讓民族本身含糊不清了，有的被消滅，有的被創(chuàng)造，有的被改變，高曉松還說過五胡亂華之后沒有純種漢人了。我小時候都以“漢人”自居，也自然地站在宋朝的角度看問題，把電視劇里的遼國人、金國人、蒙古人都當作“侵略者”看待，讀詩詞時也被各種“抗金英雄”的英勇事跡、陸游辛棄疾的豪言壯語、文天祥的一片丹心所感動。

　　其實就版圖范圍來看，我的老家遼寧省在兩宋時期不是屬于遼國就是金國，宋朝沒統(tǒng)治過；而關(guān)于蒙古人，我奶奶就是蒙古族，每次解釋為什么路癡的時候我總會提起這茬——忘了從哪聽說的，游牧民族方向感都差，大概是因為草原上沒有那么復雜的大街小巷吧。也就是說，以前的立場是一廂情愿的，真還原到那個時代我可能是任意一個“敵國”的人。我似乎也理解喬峰內(nèi)心的苦了。

　　這個世界總會進行大大小小各種洗牌，那是不是意味著用“國家”來限制每個人有些狹隘呢？羅永浩回應別人說他是“精日分子”時稱，他“不是一個愛國主義者，是一個國際主義者”，這雖然挑戰(zhàn)了我們的慣有思維和表述，其實站在更大的格局上看沒有什么問題。因為當你順著歷史的脈絡“尋根”的時候，會發(fā)現(xiàn)其實是找不到“家”的；追溯到源頭，大家的祖先不都是那幾只猿猴嗎？“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”后面可以再加兩句——閱中華史而小中國，閱《三體》而小地球。

　　回到《鐵血蒙元》這本書，跟《易中天中華史》前些卷一樣，不是論文也不是散文，不太通俗也不太嚴肅，感覺故事講得不好看，可能是由于對這段歷史不熟，很多人物出場退場都很突然，人物都不立體；各種倒敘和補充的材料不但沒有增加懸念，反而讓行文顯得啰嗦、錯亂。語言上，“卻”“則”“實際上”“當然”“何況”出現(xiàn)頻率太高，不夠流暢。葉圣陶不是說過嗎？“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”我認為很多段首句中的“卻”字刪掉更好。P128“日本的金屬鍛造技術(shù)世界領先，以至于短兵相接時，元兵普通士兵的刀劍與日本刀一碰即斷，他們射出的箭卻很難穿透對方身上的鎧甲。”這句話里的“卻”怎么看都是個病句。不過結(jié)合作者梳理的劇情，還是讀到了很多之前不了解的史料，也了解了作者的史觀，很受啟發(fā)。

　　看到最后還有個感慨：秦皇漢武、成吉思汗那些一代天驕們，開疆拓土創(chuàng)下偉業(yè)，自己的一生也許是無比華麗的，但是將來子孫們自相殘殺也是不可避免的，這個問題不知道他們想過沒有？作者：小高高