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　　《詩人十四個》讀后感2000字曾經有段時間沉溺于某段無法言說無任何希望可言的單戀中，內心陰暗得可以滴出水，靠每日寫一個私密博客勉強維持表面的平和（還要天天背GRE詞匯……苦逼無法言說

　　那個時候，唯一給我慰藉的是林夕寫的歌，讓我知道，我不是一個人。回頭看，這一段年少無知的黑歷史，要感謝的是心里有一個林夕陪我哭。

　　如今，我已經距離我的青春期有些遙遠了。社畜五年，逐漸社會。但讀這本書的時候，我好像又找回一點那種靠共鳴找到一個支點的感覺。人生有很多困境，很多起伏，很多迷茫，很多失落，有洶涌無法言說的情感，有時過境遷的感悟，看作者細細拆解千年前大詩人的心路歷程，恍然發現那些壓著韻腳的字句之下，是與我們如出一轍的人生掙扎。正如作者講到蘇軾的《八聲甘州》：

　　詩人用作品呈現自身的困境和絕望，同時也將他們抵御絕望的能力貫注在詩歌中。

　　在幾百幾千年后，平凡如我們，在讀到這些文字時，似乎也能接收到一些力量。

　　書中寫了十四個詩人，最愛的是張九齡、蘇軾和晏殊。

　　張九齡說【草木有本心，何求美人折】人生就要活得開心，不要那么焦慮。很多時候我們就像陳子昂一樣，一生都在焦慮，都在覺得來不及，覺得不被人關注，于是過得好辛苦，總也找不到配得上欣賞他的人，念天地之悠悠，獨愴然而淚下。有必要嗎？我其實和作者一樣，更認同張九齡。既然本質美好，有沒有人認可又有什么關系呢？而且你也可以去欣賞欣賞別人嘛，在你我的不同之間，不就形成了一個永恒的、奇妙的、涌動的佳節嗎？自己給自己頒個獎，再給對方也頒個獎，哈哈，我們倆都很好嘛~這不是很好嗎？

　　自媒體時代，很少有人不被焦慮綁架，除了買買買、學習、工作、婚姻，連閱讀、追星、吃瓜都在趕，怕來不及，怕被鄙視，怕沒有流量，真的有必要嗎？生命的意義在于自己開心，在于自我內在體驗，一味地看著別人怎樣，只會徒增煩惱。

　　蘇東坡說【不用思量古今，俯仰昔人非，誰似東坡老，白首忘機】人生起起伏伏沒關系，要學會在潮來潮去中獲得樂趣。上學的時候就很喜歡蘇軾，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。那時候開玩笑說以后找個姓隋的，給孩子起名就叫隋怕，上小學第一篇作文我的名字，我家娃的題目就叫《隋怕，一蓑煙雨任平生》，多么與眾不同。讀了這首詩才知道，東坡老經歷了多少坎坷，又是用怎樣的心境在寫這些文字。他少年得志，卻幾經貶謫，滿腔抱負與才干，卻被發配嶺南蠻荒之地。但他的文字沒有什么懷才不遇的抱怨，反而處處透露著清醒、灑脫和樂觀。《八聲甘州》寫于他五十歲左右，看盡潮起潮落，他依然說自己“白首忘機”，仍有赤子之心可得生命之樂趣，雖然人生起起落落，但當下的美好足以抵擋命運的虛無，而我決定把這美好留在記憶中，這句話中對生活的掌控感，令我心驚。

　　我的人生還沒有經歷過什么波折起落（主要是也沒有什么起的可能），但很多時候也會覺得對一切都毫無掌控感，面對命運有深深的無力。東坡老說，不用管那么多，用赤子之心活著，把美好的時刻珍藏在心里，想要回味的時候就調取出來看看，這就是生活之道啊。

　　晏殊說【滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人】成熟人格的魅力在于面對現實困境時的決斷力。“不如憐取眼前人”是一句特別平庸退讓，特別不激情澎湃的話。但我覺得，是一句大實話，是晏殊成熟人格魅力的集中體現。作者對這句話的分析，我也特別喜歡：

　　中國古詩中出現頻率最高的主題大概就是傷春，可很少有人會在詩歌中問：如果這已經是第三十次或者第五十次看到落花風雨，如何處理你的喪失？你準備在下一個春天繼續哭泣嗎？我們在生活中會看到很多這樣的人，也許永遠懷念自己的前任，也許永遠哭訴原生家庭，他們的生命就在抒情與自憐中流逝。

　　但晏殊的答案很清楚：“不如憐取眼前人”。他的詞中我最喜歡的部分就是這種拒絕抒情的力量，既不是感情流動的自然結果，也不是社會倫理的生硬說教。若套用弗洛伊德的理論，這個答案不是本我給出的，也不是超我給出的，而是自我給出的。它更像是從不斷喪失、不斷離別的人生經驗中抽取出來的，帶有無奈與諒解、智慧與決絕的復雜決定。它不是理想方案，卻是可行方案。

　　很多時候，現實面前，不得不選擇，不得不取舍。敢選，敢決斷，本身就是意志的勝利，選擇本身，昭示著理性的力量。那些糾結于A又舍不得B的時刻，那些因為理想與現實的落差而抱怨蹉跎的時光，其實都是生命尚不成熟的表現。經濟學中，理性人假設的最大體現就是tradeoff，就是只要optionA比optionB的utility更高，就不用在乎opportunitycost，應當義無反顧地選擇optionA。但現實中能做到這一點，太難了。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，多少人在空念遠和傷春中蹉跎一生。只希望，當下一次我面臨抉擇時，晏殊可以給我力量吧:D！

　　感謝作者寫下的文字。感謝有這么多大神給我們指路。生為中國人，何其幸運。