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　　鐘姓的起源_鐘姓的全國分布、名人故事鐘姓出自子姓，以邑為氏。相傳商紂王的庶兄微子見商朝管理不好，就告訴了商王，可商王又不聽，于是微子就出走了。周武王滅商后，微子投奔了周武王，后來他被封為宋，稱宋桓公，他的兒子敖在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫之職。后因勇于直言遭人嫉恨而被害。伯宗的兒子州犁逃到楚國，因其熟悉晉國的情況，楚晉之爭中多次為楚王出謀劃策，因功拜為太宰，食采鐘離(在今安徽省鳳陽市)。后來，伯宗的子孫就以地名為氏或稱復姓鐘離。

　　無論是復姓的鐘離還是單姓的鐘，都發源于今安徽省境內。先秦時期，鐘姓主要居住在今湖北、湖南一帶；漢晉之際，則以河南為其繁衍中心；唐代，鐘姓還分布于今四川、山西、廣東、安徽一帶；宋元明時期，福建、廣東等地均有鐘姓人的聚居點；到了清代，廣東及福建地區的鐘姓陸續有人遷臺灣，后又有人遷海外。如今，鐘姓尤以廣西、湖南、浙江、四川等省居多。

　　鐘子期：春秋時期楚國人（今湖北漢陽）。精于音律。相傳伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山還是志在流水，因而被伯牙稱為知音。

　　鐘嗣成：大梁（今河南省開封）人，元末戲曲家。著有《章臺柳》、《錢神論》等7種。又有《錄鬼簿》2卷，全書記述元初以來元曲作家150多人的生平事跡及劇作目錄，對元曲研究有重大貢獻。

　　鐘惺：字伯敬，號退谷，湖廣竟陵（今湖北天門縣）人，明末文學家。曾任工部主事，后官至福建提學僉事。后辭官歸家，晚年入寺院，研讀史書。他與同里譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》，在當時，形成“竟陵派”，世稱“鐘譚”。另著有《史懷》。

　　“越國流芳”是鐘姓宗祠門楣題詞中的一句，它源自鐘紹京。鐘紹京是唐代興國人，曾是唐睿宗的宰相。唐朝中期有一段武則天篡位奪權，改國號為“周”的階段，后被推翻，唐中宗復位。當時韋皇后與武則天的侄子武三思勾結，仍想利用中宗的懦弱，再度篡奪朝政大權，毒死了中宗，殺害了左羽林郎大將李多祚。

　　那段時期，朝廷黑云翻滾，朝綱難于維序。時任官苑總監的鐘紹京與后來成為賢君的唐玄宗李隆基共同密商大計，一舉鏟除了“韋武集團”，為其后唐室中興立了大功，族譜云“平內難”即指此事。因此，鐘紹京當即拜為中書令，加光祿大夫，封越國公。這種職務后世均稱為宰相。據查考，鐘紹京是江南的第一位宰相。“越國流芳”即頌揚鐘紹京的風范。

　　相傳，鐘馗是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。他生得豹頭環眼、黑面粗須，相貌奇丑。雖說他丑，但卻滿腹經綸，提筆成章，很有文采。

　　唐高祖武德年間，鐘馗進京會試，考中頭名狀元。但唐高祖卻以貌取人，取消了他的頭名狀元，一氣之下鐘馗上吊而死。唐高祖覺得對不起鐘馗，就封鐘馗為驅魔大神，讓他斬妖驅邪，并以狀元之禮將他埋葬。

　　有一天，唐明皇夢見一個大鬼捉食一小鬼，于是他上前詢問原因。大鬼說：“在下鐘馗，生前曾應舉未中，死后決心除盡天下妖孽。”唐明皇醒后，把名畫家吳道子召到宮內，將夢境繪聲繪色地學說一遍，命吳道子把夢中所見畫一幅圖，懸于宮殿。從那時起，民間不僅出現了鐘馗畫像，還據此附會演義出了許多故事，如《天中驅邪》、《鐘馗嫁妹》、《鐘馗斬妖》等。