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　　《法辨》讀后感1000字！

　　上學期，法理學的課程作業(yè)。有點感想，大致寫寫。(有參考引用，未具體列出)

　　讀完《法辨——中國法的過去、現在與未來》這本書后，我也覺得確實書中內容言淺意深，讀來發(fā)人深省，但在理解上也常常覺得困難，覺得晦澀難懂。

　　掩卷深思，想到薩維尼曾說：“法律并無什么可得圓融自洽的存在，相反，其本質仍為人類生活本身。”說明，冰冷的法律必須和文化的溫度相融合。再結合孟德斯鳩在其著作中曾聲明的原則是：“我們應當用法律去闡明歷史,用歷史去闡明法律。”感覺這和作者梁治平老師將法律和比較文化分析相結合的行文方法有異曲同工之妙，都是將冰冷剛硬的法律和人類的文化生活有機結合，讓人們將法律納入到更緊密的關系中。

　　我認為這本《法辨》最大的特點是，這是一個文集，而非專著。整本書仿佛具有了散文的韻味，但卻有系統(tǒng)的邏輯結構和內部線索。其中每一篇文章不僅顯示了作者的學術觀點，同時也展現了豐富的哲學智慧與才情。厚重的名著可能給予我們的是知識的啟迪，但是這一篇篇短小精悍的小文短章更多顯示出了個性與靈動。

　　這部書的主要內容是結合國內外從古至今有關法律的歷史發(fā)展，為讀者講述了中國法可能存在的過去文化傳統(tǒng)由來，現在的法律學術現狀和國內法制生態(tài)和將來法律發(fā)展的趨勢以及可能性。《法辨》這本書收錄了梁老師1985年到1987年間的大部分文章，一共是十九篇。其中有十三篇都刊發(fā)在充滿思辨與吶喊的《讀書》雜志上。集子的名字來源于書中很精彩的一篇文章——《“法”辨》，文章主要講了中國的國家與法的形成過程與特點，是表現文集主題的點睛之筆。

　　《法辨》有四個組成部分，分別是概說、中國法、西方法和中西法律傳統(tǒng)之比較。作者在開篇序言就揭示文集的主題——用法律闡明文化，用文化闡明法律。全文展現了一種法學研究新方式——從文化的角度思考法律。這無疑是中國法學研究里程碑式的拓展。

　　比較法和比較文化的段落中，作者提到了文化是一個復雜的整體，其中包括知識、信仰、法律、藝術、道德和風俗以及作為社會成員之個人所獲得的其他的任何習慣，在這個意義上，法正是文化中的應有之義。比較法對我國的意義在于通過橫向和縱向的比較，讓我們在對待傳統(tǒng)時，應取精粹去糟粕，抱著揚棄、改造的態(tài)度，重新比較和估價我們民族的文化，以此用新的視角來評價我國的法律發(fā)展。我想這也是本書的主要目的。

　　梁治平老師認為，中國古代法律的立場為禮、義、理，它代表了人與人之間的和諧，人與人之間和睦相處，所以總體排斥訴訟。

　　發(fā)展到現代社會，這種觀念應該仍然影響著糾紛的解決。為了合理解決糾紛，方式也逐漸多元化，除了訴訟，司法機關也積極運用非訴訟方式，如調解、當事人和解、仲裁等方式解決，從積極意義上看，這有助于完善社會治理體系，提高社會治理能力，又有助于整合司法資源，提高司法效率。

　　但這還說明今人對法的看法，還在很大程度上未能擺脫固有觀念的糾纏。

　　由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，我們今天的認識距現代法治的要求也還有明顯差距。正如本書中倡導的：“為了縮小這個差距，有必要進行一場觀念的革新，清算以往的歷史，自覺認清我們于無意中承受的傳統(tǒng)，尤其是認清這種傳統(tǒng)對我們今天的影響，這是第一步。”11只有當我們努力去完成這項工作的時候，才可以說改變或增強了現代人的法的意識，這應該也是每個法律人的愿景。