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《情關西游》讀后感600字這周讀張怡微的《情關西游》。我一個自詡西游迷、電視劇來回看了八百遍的人，看完這書才發現自己看的都是皮毛而已�；蛟S你在看西游記時也有過這樣一些疑問：唐僧俗家姓陳又為什么被稱作唐僧？孫悟空到底有多少個名號？齊天大圣打得過十萬天兵天將卻打不過取經路上的小妖怪？孫悟空一個筋斗云就翻十萬八千里為什么不干脆背著唐僧去西天？這些你都能在這本書中找到答案。
上編編首語來自清代張書紳《新說西游記總批》，“人生斯世，各有正業，是即各有所取之經，各有一條西天之路也�！甭撓氲阶罱x到的一篇文章《對于年輕人而言，貧困感是如影隨形的嗎？》。在這個社交網絡塞滿碎片與非碎片時間的時代，我們所看到的、讀到的、聽到的都不過是資本設置的，是資本的意愿。我們依靠網絡上光鮮亮麗的各種生活方式在自己腦海里也建構、拼湊出“單一的幸福生活模板”，當現實生活與這個模板出現偏差，于是焦慮感和貧窮感隨之而來。
前段時間靈隱寺招聘的信息在網絡上走紅，翻翻評論與轉發，幾乎全都是“向往”、“適合我”的聲音，這群一心向佛的青年人和上文焦慮的青年人是不是同一群人呢？神隱在寺廟中就能幸福不再焦慮了嗎？我認為答案是否定的。《情關西游》也說到，孫悟空本來生活在花果山中，是人類學上的自然人，是哲學上的幼童，無憂無慮。而后追隨唐僧，前往西天取經路上看似是一場佛性的修煉，本應該苦也為樂。但實際上孫悟空的這段“成人之路”確是世俗化的一個過程，既要隨處打點人事，遇到的妖魔還不敢隨便打，因為不知道背后靠著哪路神仙。所以古人才說大隱隱于市，出家和在家只是空間的區別。
希望我們都能擺脫消費主義裹挾，擁抱真正的精神富足，“擺脫冷氣，向上走！”
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