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　　《菊與刀》讀后感1000字：

　　題目的菊是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的體現，用菊與刀來象征日本人性格中的矛盾，原文是這樣描述的。“日本人生性及其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又怯懦；保守而又十分歡迎新的生活方式。他們十分介意別人對自己行為的觀感，但當別人對其劣跡毫無所知時，又會被罪惡征服。他們的士兵受到徹底的訓練，卻又具有反抗性。”

　　文章從戰爭中的日本人開始講述到從日本的政治等級制度，和文化中的“恩情”“義理”的倫理。令我印象最深刻的是第二章“戰爭中的日本人”與第十章“道德困境”。

　　作者最先抓住了戰爭中的日本人的典型的性格體現，他們對天皇狂熱的崇敬，天皇就是一切，是所有日本人的崇敬的中心，是高于宗教的一種信仰。有意思的是，頑固戰斗到最后的日軍戰俘，認為自己的所作所為完全是按照天皇圣意行事的，對他們來說，“參加戰爭是為天皇效力的表現，是在天皇指引下的圣神光榮行為”。而反對這場戰爭和反對日本對外侵略計劃的日本人，同樣把他們追求的和平主義信仰歸功于天皇陛下的引導。他們堅信并強調天皇“從一開始就是反對戰爭的，并且是自由主義的信仰者”“天皇陛下只是讓東條（東條英機，日本陸軍大將）欺騙了”。

　　戰爭中的日本軍隊十分強調精神的作用，他們非常堅信精神力量能夠戰勝物質力量。他們從一開始就明白美國是一個軍事實力強大的國家，但他們會在報紙上說“如果我們害怕數字那就不會與敵人開站，那些豐富資源并不是敵人用來準備這次戰爭的。”當他們取得勝利時，他們強調“這場戰爭是強大的日本人的精神信仰與美國人相信的物質文明之間的戰爭。”當美國取得勝利時，他們依然強調“這是一場精神對物質的較量！物質力量最終注定會失敗”比較深刻記憶的是文章中的一個例子，當人們冬天躲在沒有任何取暖設施的防空洞中的時候，日本體育會會通過廣播號召人們運動起來御寒，宣揚這樣的體操不僅能夠代替取暖設備，還能代替糧食。

　　也是看了文章才知道原來當時日本發動戰爭的想法是，他們認為，現在的世界因為各國擁有絕對主權而處于一種世界性的無政府狀態，只要主權國家依然存在，這種狀態就會持續。所以日本就應該為建立世界性的等級秩序而戰斗。日本當仁不讓地成為這個世界的領導者，因為在整個世界中，讀后感日本是真正建立起自上而下的等級制的唯一國家，最熟悉各國“各得其所”的意義。而這種想法也與文章后面講述的日本對“恩情”，“義理”有關。

　　第十章的故事《四十七義士》最震撼我，也最能體現“義”對日本人的意義，在這就不展開講述了，吸引大家去看這本書。

　　總的來說，映照在每個日本人的行為舉止上的日本文化沖擊著我的三觀。作為一個中國人，我十分難以理解他們對于“義理”的執著，他們可以向皇帝陛下表示他們的衷心，卻又在當權者不給予自己情面后選擇背叛。他們并不認為自殺是懦弱的體現，反而認為這可以洗刷污名并贏得好名聲。文化真是個奇妙的東西，在日本扎根的中原文化得到了另外一種生長的方式，人類真是最奇妙的生物了。