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　　《今日簡史》讀后感賞析1500字：

　　那位因《人類簡史》一炮走紅的以色列大歷史教授，在繼16年出版了《未來簡史》之后，又帶來一本新作。中信出版社將其翻譯為《今日簡史》，妥妥的標題黨，因為英文原標題直譯過來是『二十一世紀的二十一個重大議題』。

　　這幾本簡史共用一個核心概念：故事。

　　《人類簡史》說，人類，準確地說是智人，之所以能走到如今統治地球、飛向太空的這一天，靠的就是講故事的能力與認同故事的本能。《未來簡史》說，智人終將進化為智神，但只是對很少一部分智人而言。

　　《今日簡史》說，在二十一世紀過去十多年之后，那個暢銷全球的自由主義的故事正在經歷理想幻滅，地方故事又開始興起。無論是民族主義，還是威權主義，抑或是虛無主義，都是對自由主義故事的叛逆，但又都無力替代自由主義全球性故事的地位。

　　原因是新一輪信息技術革命和生物技術革命開始撼動自由主義故事的根基，自由主義故事暫時未能找到應對之策，故而跌落神壇。值得玩味的是，恰恰是自由主義故事帶來了如今的信息和生物革命。

　　人工智能的興起，某個中心權力高效有序的控制一切再次成為可能；生物科技的研究表明，人類自由意志只是一個幻覺，我們的情緒也好，觀念也好，道德也好，思想也好，統統都不過是生物算法，不過是某種遵循特定規律的復雜計算而已。這開始動搖自由民主政治的核心支撐：分布式決策與管理比集中統轄更高效，因為個體具有自由意志，聯合起來的多個個體必然比單個或極少數個體更少犯錯。

　　面對這些宏大議題，我們這些普通人，要么是恐懼，要么是無力，總之確實是幻滅了。我們開始低欲望，開始佛系。

　　我想說的是，這并不代表我們想要的變少，只是我們想要改變的變少，幾乎不再想著改變些什么，過好自己的小生活就挺好。天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

　　如果這就是我們這個世代所要面對的世界，那二十年后的我們，二三十年后，我們的孩子將會面對什么樣的世界呢？簡單點，將會面對一個怎樣的就業市場呢？

　　會和現在一樣嗎？不會。會有怎么樣的變化呢？誰也說不準。有沒有什么應對之策呢？有。

　　先來看我們這一代（大多數）經歷的變化：

　　從小接受填鴨式教育，學了一堆死知識；在快要步入社會，快要就業時，才知道死知識不值錢，活知識才是硬通貨；真正工作幾年，讀后感只有少數人開始意識到，活知識只能用來解決問題，出得還是苦力，賺得還是苦錢，大頭都被能夠提出問題的人拿去了。很自然的，對于我們的孩子，我們大部分人的教育重點頂多能放到解決問題這個高度上。不出意外的話，孩子未來長大后，會發現解決問題的能力也不再是硬通貨。

　　錯了，如果關注硬通貨的話，我們和我們的父輩別無二致。

　　硬通貨不該是我們關注的焦點，就像現在，解決問題是硬通貨，但其實出得依然是苦力，賺得依舊是死錢。明白了嗎？這和舊社會用死知識賺錢并無本質的區別。

　　我們要做的是要把眼光再放大一些，把教育重點放在孩子提出問題的能力上，并引導孩子超越提出問題本身。

　　那你會不會疑問，為什么不直接將重點放在超越提出問題上呢？

　　我們本身是一幫擅長解決問題的人，教孩子關注提出問題就已是極限。

　　我們能給孩子成長所營造的整個客觀環境也不支持步子邁太大。

　　總之，千萬不要再以為解決問題是核心競爭力了，那只是基本條件。如果想不明白這一點，請接著想。不過，我還是給一個小提示：「死知識-解決問題……」這條路徑對應的是認同故事，而「活知識-提出問題……」這條路徑對應的是講故事。作者：西西了了