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　　放下手中的石頭——《褥子團契》讀后感1500字：

　　最近讀到這本書中的一篇文章，非常喜歡，到一個程度在昨天給我爸讀到其中一節時似乎眼淚都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石頭。”

　　這是一篇關于心理咨詢師在做心理輔導時所用的方法的文章，里面引用了一個西方的圣經故事。故事講到，有一次耶穌在街上碰到了一個“行淫時被捉婦人”，被一群法利賽人圍著。在當時中東地區的文化里，行淫是重罪，要被石頭打死。而法利賽人，是在當時社會中最有地位，有知識，精通法律的一群人。他們圍著這婦人，要定她的罪。

　　有趣的是，耶穌在當時也是一個蠻有影響力的人，按道理他應該很注意自己的公眾形象，為要贏得別人的喜歡，認可。可根據故事中記載，耶穌在到那個婦人面前時卻十分尊重，沒有任何指責，嘲諷，甚至沒有講任何一句道理給她聽。我想這是很棒的心理輔導，它揭示了一個道理，在我們幫助別人時，傾聽別人時，非常重要的一件事是不帶著內心的評價聽，要設身處地，想象自己就像是那個人一樣，理解他/她的難處，不做道德的評判，這樣才可以真的讓人有安慰。

　　當身旁的法利賽人為難耶穌，問他：“按你的道理應該怎么辦呢？”他們似乎在說，不用石頭打死她的話就是犯法，打死她就不算關心理解不算愛，你說怎么辦？耶穌的回答也是妙，“你們當中若有誰是潔凈的，就可以第一個拿石頭打她。”這話一出口可不得了，聚眾的人從“老”到“小”一個一個都走了。

　　我想這一段也解釋了人們內心的一個真相，就是我們常常看到別人的錯，但對于自己的錯誤比較容易忘記。換句話說，我做一個猜測，就是：如果我們有一個很容易看到別人缺點的能力，那很有可能是我們生活在水深火熱之中，因為我們被不認可的經歷太多了。就像那群法利賽人，他們最熟悉的是法律，可想而知，一群天天生活在法庭里的人，有兩樣東西一定是最明顯的，一個是自責（定自己的罪），一個是教訓人（定別人的罪）。這兩個之間有很緊密的聯系。也像這篇文章的作者在他的另一本書中寫道：“為什么那么多人喜歡用道德強加于人？因為他們曾受到道德的強迫。”

　　在這篇文章里提到了一個詞叫“陰影投射”。其中說明，心理輔導的非常重要的一點是在來訪者的身上的不好里面找好的。而法利賽人的思想體系是“在好中找不好的。”讀后感所以陰影投射在這里是“他們通過審判別人，給別人定罪，讓自己獲得一種自義感。實則是一種防御型方式，把這些自責投射到別人身上。”我覺得這個陰影投射這件事，在我們的文化里太常見了。好像還有個詞叫“道德捆綁。”我還沒有想好這兩個詞的聯系是什么，隱約中覺得是有點關系。如果出現了道德捆綁，那我想無論是家庭，學校，還是教會，都可以是害人的。

　　接下來的一段就是我最喜歡的。我把它抄錄下來，稍微做些改動。

　　“當事人是一個從事被人看不起的職業的女性，但耶穌對她卻表現出充分的接納尊重與接納。我們曾接受的教育告訴我們，一個人行為端莊，對社會有貢獻，才值得被尊重。但是從這個故事里，我們可以學到對尊重有了新的理解：耶穌尊重那個婦人，不是因為她行為端莊，也不是因為她有什么功績。耶穌尊重她，最根本的理由是：她是一個人，是人類肢體的一部分，而這是人當受尊重的基礎，它不是任何社會價值條件可以與之相提并論的，也不是我們的道德理論可以摧毀殆盡的。”

　　當然，我覺得這并不代表我們要強迫自己喜歡自己實在喜歡不起來的人，因為那也是不尊重，是不尊重自己，而自己尊重自己非常重要。就先寫到這，有點困了。