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　　菜根譚讀后感1000字事悟而癡除，性定而動正：

　　飽后思味，則濃淡之境都消，故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

　　大意：酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。

　　首先想跟大家介紹一個詞語：習氣。有些人對這個詞語比較熟悉，有些人可能相對陌生一些。不知道這個詞語是不是像作業一詞那樣來自于佛教，但是確實在佛教或者佛學里用的比較多，稱之為煩惱的殘余成分，佛教認為一切煩惱皆分現行、種子、習氣三者，既伏煩惱之現行，且斷煩惱之種子，尚有煩惱之余氣，現煩惱相，名為“習氣”（百度百科解釋）。我們生活中常把習氣指定為逐漸形成的不良習慣或者作風。不管是怎樣的解釋或者用法，很明顯，習氣被認為是不好的事物。

　　我們也不希望自己有過多的習氣，也都在努力的減少、斷除妨礙我們自身發展的不良習氣。可是，習氣真的有那么好去除嗎？習氣好比吸食鴉片一樣，癮頭上來了，很難很難控制，只有滿足了，事后冷靜下來才感到懊悔。

　　再用一個模式來說明習氣運作的可怕：這個模式里包括3個要素，分別是種子、作意和外境。種子深藏于我們的潛意識里，一般人根本就沒法知道它們的存在，而且種子又是各種各樣的、數量上也是無法計數的。作意呢，指的是一種趨向性的屬性，具有潛移默化的指引作用，好比向日葵迎著太陽生長、樹木向上生長。外境，顧名思義，就是外在的環境。種子是內在的，外境是外在的，而作意是將內在的種子牽引去接觸外在的環境。一旦外境出現，種子和外境一接觸，就會發生各種反應。一般來說，種子是相對難以改變的，外境也常常是不可預期的（有時候我們可以遠離一定的環境，但很多時候短期內是沒法避免的），在這三者中，唯有作意我們是可以發揮主觀能動作用的。

　　飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。很多時候，道理和親身感受就是如此，有些東西使出渾身解數得到了，最后發現不過如此。而且，就算是繁華，也不會長久的，曲終人散皆是夢，繁華落盡一場空；更何況是不好的事物呢，得到之后最后也終將失去，那份蠢蠢的欲望終歸消散，在這過程中還傷害了好多人，于人于己最后都無意益；何不把時間和精力都聚焦在更加有意義的事情上來呢？

　　故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。因此，如果常能把事后悔悟，當做另一件事的開端時的參考，那就可以消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就會是有原則了，一切行為自然都合乎義理。這句話即是在作意的環節下功夫，如能持之以恒，并且不斷的樹立正確的認知和見解，最終種子也會發生變化（比如，邪惡的種子會變成善良的種子），甚至外在的環境也會隨之發生變化，達到心想事成的地步。作者：建宏