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　　小談幸福感——《未來簡史》讀后感1500字

　　再讀《未來簡史》，已是半年之后，旅行歸來。在新西蘭，沒有動物會“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發(fā)現(xiàn)人類對自然、對動物的尊重。因為在新西蘭，人類時刻與動物相伴，動物的數(shù)量數(shù)十倍于人類，而人類是不允許有驅(qū)趕動物的行為，一旦發(fā)生，或被熱心民眾舉報，可能會面臨被監(jiān)禁。

　　2015年，當(dāng)?shù)厣踔镣ㄟ^了一項法案《動物福利修正法案》（Animal Welfare Amendment Act），認(rèn)為人類應(yīng)該認(rèn)識到動物也是具有情感的，人類必須維護(hù)動物的福利。通過這十多天與動物們的相處，我們不禁發(fā)出感慨：“在新西蘭，做一只動物其實也很幸福呢！”

　　正如莊周夢蝶，旅途夢回，《未來簡史》提出的三個問題，常常縈繞心頭：人類與智能生命的差別在哪里？肉體、智能、意識（mind）哪一個才更有價值？如果沒有幸福感，那么生命的目的是什么？

　　1.科學(xué)正逐漸聚合在一個無所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

　　2.智能正與意識脫鉤。

　　3.無意識但具備高度智能的算法，可能很快就會比我們更了解我們自己。

　　這三項發(fā)展提出的三個問題：

　　1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

　　2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？

　　3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？

　　在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，量子技術(shù)、大數(shù)據(jù)及云計算技術(shù)、生物技術(shù)等時刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對技術(shù)的適應(yīng)性快速提高，對幸福感的要求也越來越高。

　　這本身就是個偽命題，因為幸福感是相對的，是一時一刻的感受，沒有相對地“不幸福”不愉悅，就不會產(chǎn)生相對地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無法保證一生的愉悅。生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂幸福。這就產(chǎn)生了一個矛盾--生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

　　智能和意識，哪個更需要幸福感？

　　毫無疑問，都需要，但意識更需要。智能本身是數(shù)據(jù)、是算法，對幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒有幸福感，智能照樣能運(yùn)行、能計算、能處理、甚至能“長生”。(而意識就不同了，幸福感是意識賴以生存的本源、是意識繼續(xù)生存的動力。從這個層面來說，幸福感是意識必不可缺的元素。

　　其實，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當(dāng)下，就是在“刷”幸福感。個人認(rèn)為，幸福感需要我們自己調(diào)整，自我提升，不妨試試以下方法：

　　1、自己保持好心情，樂觀向上。

　　2、學(xué)會控制，適當(dāng)控制自己的欲望。

　　3、增加愛好，培養(yǎng)興趣。

　　4、讓意識引導(dǎo)智能，而非被智能（手機(jī)）牽引。

　　5、適當(dāng)降低對他人的期望。

　　如果有一天，毫無感情的智能算法，比我們更了解自己、社會的時候，我們該如何自處呢？我們無法接受的是智能算法的“毫無感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能給人們創(chuàng)造“幸福感”呢？想來實在讓人不寒而栗，但這有是真實存在的一個發(fā)展方向。因此人類應(yīng)該做自己的主人、做自己意識的主人。

　　正如書中所說：哺乳動物要活下來，僅靠食物還不夠，還需要情感聯(lián)結(jié)。我們無法真正預(yù)測未來，因為科技并不會帶來確定的結(jié)果。同樣的科技，也可能創(chuàng)造出非常不一樣的社會。正是人類社會存在太多的不確定性，才讓這個社會充滿了色彩。正如道家推崇的陰陽平衡、物極必反，智能和意識也正如一張紙的正反兩面，既相互相對，又相互依賴。

　　正因為人類不會長生，生命才更有意義，我們才會愿意去適當(dāng)“冒險”，享受生活；正因為人類充滿感情，人生才充滿色彩，有相對的“不幸福”，才會有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當(dāng)下的我們：認(rèn)清我們真正的內(nèi)心，活在當(dāng)下；了解我們真正的需求，笑看風(fēng)云。作者：宋芊依爸爸