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關于觀點吸收——《丑陋的中國人》讀后感800字
《丑陋的中國人》是我大概六、七年前看過的一本書。當時，嗯，我是非常贊同柏楊的中國人只會窩里斗，中國人臟亂差吵等等說法的。細細想來，當時我癡迷于曾國藩的“血誠”，正對自身進行最徹底的批斗。而柏楊的觀點正好“迎合”了我當時的想法。最近再次翻開這本書時，可能是因為生活閱歷漸為豐富，也可能是吸收他人觀點的方法日漸成熟，我對柏楊的有些觀點就不是那么贊同了，至少是柏楊認為的這幾點中國人的特點并不完全適用于現在的中國人身上。
先說柏楊本人，如果忽略柏楊本人生平，而盲目的評價、批判柏楊觀點，那孔老夫子的棺材板是會壓不住的（高中讀物論語，子曰：觀其言、察其行···）。柏楊1920年生人，如果認為一般人是在15-30歲形成一個人的三觀的話，柏楊形成對事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年間形成。正直軍閥混戰，日本入侵和中國受封鎖的年代。
再說毛主席、鄧爺爺教導我哦哦們，“具體問題、具體觀念應該放在具體場景下進行分析”。所以將柏楊認為的中國人臟亂吵作為現在中國人的國民性，或者說盲目的批判柏楊觀點以偏概全是不正確的。臟亂吵和人們的經濟狀況、受教育水平、以及地域都存在極大的關聯，而中國大陸經濟騰飛是78年之后的事，國民掃盲完成也在93年所以柏楊的中國人臟亂吵的特點是極有可能普遍存在于那個時代的人們的身上的，（）但將這個特點不加區分的一直安在全中國各個地域、各個時代以及各個群體身上是不合適的。柏楊觀點是否特指85年及85年前的中國國民性我沒有認真查找，但現在的讀者將此觀點強套在現在的中國人身上并以此對柏楊進行攻擊是不正確的。
至于中國人窩里斗的醬缸文化，與其是說中國人喜歡窩里斗，不如說是中國人都想成功，且也許是中國人對成功路徑依賴，或者對已經成功產品的模仿復制習慣導致的現象。85年及85年前的情況我不知曉，但近年的卡丁車、炫舞堂、CS、刀塔、淘寶一大片賣相同產品等等情況還是可以說明這一點的。
對于本書，我的觀點是柏楊所說的國民性，一是因為時代不同，二是因為柏楊本人受歷史局限，可能已經不完全適用于現代的、所有的中國人身上了。但如果忽略柏楊的成長環境，而攻擊“柏楊認為的日本人就是好”，嘲笑“柏楊中文不好，要改成拼音”等等，我覺得是不妥的、是有失公允的。
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