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《給青年的十二封信》讀后感1500字 | |||||
作者:佚名 校園故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/7/4 ![]() |
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健全人格與當代社會——《給青年的十二封信》讀后感1500字: 我國教育與西方教育不同的一點就是,只強調五講四美,不講怎么去實現完整、獨立的自我。事實上義務教育背誦的關于傳統文化“取其精華去其糟粕”這一理論,恰好背道而馳了。 知乎上有個精彩的例子,講的是一個211大學生目前就讀金融,但有機會轉入材料學。在他的父母看來材料學有利于目前他的一個前景。 真的非常喜感,要是人類有機會回到原始社會,材料學或許值得轉。 不知道后來這個大學生轉了沒有,問題他明擺著喜歡金融,卻還在認真思考轉系。因為體制內的父母給了他太大影響,我主張蓬生麻中不扶自直,但并不意味著天性不會被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。 再說一個觸動我幾年的例子,那就是我的摯友尚真。 尚真是我接觸淺顯的心理學之后,唯一發現的一個自我人格完整的現實個體。她在很多同學看來雖然是不諳世事的,但后來只有她拿到了500強offer。 學生時代她沒有被壓抑天性,即使她講過關于雙親的一些微詞,在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學習或者太多感情、思考方式,造就了她完整的人格。 她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人,不同于其他人的茫然,她已經基于很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。 可以做出自己的決策,這是一個重要的人格里程碑。高考過后,天才少女尚真毅然選擇了天津財經大學,而沒有去那些聽起來很唬人的大學。這也是我最欣賞她的一點了,包括當年分文理,她理科實在是好,卻選了文。 就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣,尚真思考生命的真實感。不同于浮躁的同齡人,她一直認真的去想我在講什么,雖然蒙田的一生只有一個知己的理論并不是很可信,但高山流水確實是讓人愉悅的。 人總說三觀不同沒法溝通,其實包容要基于彼此的思考,如果兩個人都在思考,那么即使三觀不甚相同,也可以促膝長談。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。 思考是建立健全自我人格的重要途徑。 基于朱光潛先生的論調,這篇淺顯的文章里姑且把負面人格狀態分為“絕世”與“絕我”兩種狀態。深山里的農民自然不會去思考人生的意義,讀后感.這就是“絕我”;梵高也不會去關心隔壁鄰居少女的感情,這就是“絕世”。去切斷某一條聯系,即使人格一開始清澈,久了也會因為單一的境地而渾濁。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關在畫室,單一的聯系不足以支撐人的社會職能。 不絕世,不絕我,才是完整的人格,F在的社會一如1925年,“類我”思想還是根深蒂固,讀書的看不起經商的,經商的看不起讀書的,大概就是這意思。 所以溫和派退出歷史舞臺之后,90后這一代依舊被類我思想影響著,過度被干涉、父母的類我思想作祟,認為下一代應該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運動年代是一樣悲哀的。 “如今中國弊端就在在學者不言學,在工者不言工,大家都拋棄分內事而空談愛國。結果學廢工弛,而國也就不能救好,這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用,也頗令人懷疑。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞,而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功,制度革命才能實現。辛亥革命還未成功,是思想革命未成功,這是大家應該承認的!保ㄕ浴督o青少年的十二封信》論十字街頭) 有感于獨立人格的缺乏與治學的衰敗,我所見的這一代,大多數都渾渾噩噩,講起學問來,一問三不知。殊不知,人類能走到今天,哲學與文藝起了巨大的推進作用。莫說什么百無一用,文藝復興時也有人這么講。 若是這樣云里霧里的一直追著唯物,遲早與野獸無異! 可惜了朱先生將近一個世紀前就意識到了很多弊病,也提出了很多解決辦法,但是現狀已經滾雪球越滾越大,不由得讓人感覺悲嘆。作者:陸斬愁 |
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校園故事錄入:admin 責任編輯:admin | |||||
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