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　　《高山流水》讀后感600字！

　　高山流水是我們耳熟能詳?shù)牡涔剩脕肀扔髦綦y遇或樂曲高妙。

　　這段佳話能流傳兩千年之久的直接原因就是這段故事背后寓意是人生不遇的遺憾，千百年來引起無數(shù)人的共鳴。

　　“子期死，伯牙謂世再無知音，及破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”（出自《列子·湯問》）。

　　俞伯牙摔琴不再彈曲，為自己的絕學(xué)在當(dāng)今之世，再也沒有人能夠領(lǐng)悟而感到無奈。由此看出俞伯牙是一個(gè)恃才傲物、卓爾不群，只有鐘子期才能夠欣賞他的才華，所以鐘子期去世以后，俞伯牙感到孤獨(dú)，做出這些過激的舉動(dòng)和決定。

　　一直以來，中國歷史上都有著一大批懷才不遇的人物，如李廣、杜甫、王安石等等，舉不勝數(shù)。懷才不遇除了外界因素外很多時(shí)候都是由于自身原因造成的，所以要加深自身修養(yǎng)，也要等待時(shí)機(jī)。

　　“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”（出自《易傳·系辭傳下》）這一句話無疑是對(duì)人生的一種解釋，也是一種技巧。

　　很多人總覺得自己懷才不遇，其實(shí)是把這句話理解顛倒了，“待時(shí)而動(dòng)”的前提是“藏器于身”。往往有些人總知道自己要“待時(shí)而動(dòng)”，卻忽略了自己并沒有“藏器于身”，從而產(chǎn)生了懷才不遇的感覺。

　　機(jī)遇總是偏愛那些既有準(zhǔn)備又有才華的人，若是沒有才華，即使有機(jī)會(huì)，我們也難以抓住。

　　從現(xiàn)在開始，認(rèn)真地審視自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并盡可能地去彌補(bǔ)，使自己成為一個(gè)真正的人才。保持平靜的心態(tài)等待時(shí)機(jī)，給自己搭建一個(gè)施展才華的平臺(tái)，不要再有“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用”的哀嘆！