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　　《血疫》讀后感2000字！

　　我對(duì)自己還不太清楚用什么詞闡述這個(gè)想法，就急急忙忙寫(xiě)下這篇書(shū)評(píng)而深感抱歉。

　　本文的“意識(shí)”是什么？

　　我想討論的“意識(shí)”，是萬(wàn)物有靈的“靈”，是笛卡爾“我思故我在”的“我思”之前的“我思”，如果界定為“人腦對(duì)客觀世界的反應(yīng)”那么以下所有的論述都是無(wú)意義的。也就是說(shuō)我認(rèn)為，動(dòng)物是有“意識(shí)”的，病毒也是有“意識(shí)”的。這種“意識(shí)”是生物在面對(duì)自然界的刺激時(shí)迅速做出利己化的謀略。這種“意識(shí)”也可以視作一種智慧，它不一定來(lái)源于大腦，而是基于多個(gè)細(xì)胞合作的所體現(xiàn)的群體智慧。

　　病毒是否可以通過(guò)控制其他生物的意識(shí)來(lái)獲得意識(shí)？

　　人是由受精卵（單個(gè)細(xì)胞）發(fā)育而來(lái)的，單個(gè)細(xì)胞處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，而發(fā)育成熟的多細(xì)胞的人是有意識(shí)。

　　病毒是由單個(gè)病毒復(fù)制而來(lái)的，單個(gè)病毒在人體內(nèi)并不影響人的意識(shí)，而病毒逐漸增多后，人的意識(shí)逐漸消失，表現(xiàn)出有利于病毒繁殖的行為。

　　被某些病毒危害極大的感染后的人類(lèi)，經(jīng)歷了從“有意識(shí)”到“無(wú)意識(shí)”的轉(zhuǎn)化，而“無(wú)意識(shí)”狀態(tài)下表現(xiàn)出諸多有利于病毒繁衍的行為，那么我們是否可以認(rèn)為這時(shí)候是病毒的“意識(shí)”為主導(dǎo)。

　　原文中第一個(gè)感染埃博拉的人——夏爾·莫內(nèi)。他在感染后想喪尸一樣，坐著飛機(jī)，去另一個(gè)城市的醫(yī)院看病。病毒已經(jīng)完全侵蝕了他的大腦，他僅僅憑著一個(gè)去醫(yī)院的執(zhí)念行尸走肉一般穿梭在人群中，病毒接手了他的身體，讓他把他的滑溜溜的黑色血液濺的到處都是，以完成自己盡可能廣泛的傳播。

　　“腦損傷抹除了他的人格。這是所謂的“人格解體”，生命活力和性格特質(zhì)漸漸消失。他慢慢變成了機(jī)器人。大腦里的小塊組織正在液化。意識(shí)的高級(jí)功能首先磨滅，只剩下腦干深處的區(qū)域（原始的“鼠腦”、“蜥蜴腦”）還有活力，仍在工作。不妨這么說(shuō)：夏爾·莫內(nèi)的靈魂已經(jīng)死了，只有他的肉身依然活著”

　　第二個(gè)感染的人是收治夏爾·莫內(nèi)的醫(yī)生——謝姆·穆索凱。他是一個(gè)熱情、幽默的醫(yī)生，有著不錯(cuò)的為人，以至于他感染以后一大群同事不顧被感染的危險(xiǎn)搶救他。謝姆·穆索凱醫(yī)生表現(xiàn)出一種更奇特的現(xiàn)象。他變得暴躁，滿口臟話，粗暴的對(duì)待他的同事。

　　“他病倒后十天，醫(yī)生注意到好轉(zhuǎn)的跡象。他不再無(wú)聲無(wú)息地躺在床上，而是表現(xiàn)出困惑和憤怒，并拒絕服用藥物。一天，護(hù)士正想幫他在床上翻身，他揮著拳頭叫道：“老子有棍子，小心我揍你。”就在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)前后，他開(kāi)始好轉(zhuǎn)，許多天之后，他的高燒終于退了，眼睛也變得澄明；意識(shí)和人格重新出現(xiàn)，康復(fù)雖然很慢，但他徹底好了。”

　　謝姆·穆索凱醫(yī)生從這種致命病毒的屠刀下僥幸逃生之后，對(duì)自己的粗暴又表現(xiàn)出毫不知情，似乎這些反常的行為都不是他所為。

　　“他說(shuō)他對(duì)感染馬爾堡病毒的那幾周幾乎全無(wú)記憶。‘我只記得一些片段，’他說(shuō)，‘我記得我嚴(yán)重意識(shí)混亂。’”

　　那么病毒的行為是否構(gòu)成一種“靈魂附體”，臨床上總有一些患者表現(xiàn)出一種一反常態(tài)的性格，他們有的也不一定是病毒感染，也沒(méi)有腦損傷，而單單只是機(jī)體內(nèi)部的合作失調(diào)。如果機(jī)體失調(diào)可以左右人的人格，那么腦對(duì)意識(shí)是微乎其微的。

　　人體的益生菌可以通過(guò)分泌信號(hào)因子告訴人體它今天想吃什么，小時(shí)候喜歡吃的東西現(xiàn)在不喜歡吃了，很大程度不是因?yàn)殚L(zhǎng)大了，而是體內(nèi)的微生物換代了。生長(zhǎng)在人體內(nèi)的微生物與人體的細(xì)胞合作一同構(gòu)成了整個(gè)人體系統(tǒng)。像人這種自私的生物，他的所有想法不應(yīng)該是最有利于自己的嗎？為什么人會(huì)有一些損壞自己身體的欲望存在？這些思想是否來(lái)源于某種微生物，或是某種合作失調(diào)？

　　“身土不二”，人離不開(kāi)自己的益生菌，益生菌也離不開(kāi)人體，微觀的世界構(gòu)成了一個(gè)宏觀的生命，微觀的世界左右著宏觀的生命。一個(gè)個(gè)微觀的動(dòng)物、植物構(gòu)成了一個(gè)宏觀自然界，自然界離不開(kāi)生物，生物離不開(kāi)自然界。

　　薩特說(shuō)過(guò)一句話“意識(shí)到意識(shí)的意識(shí)并不比意識(shí)高貴。”人類(lèi)之所以與其他動(dòng)物不同是因?yàn)樗麄兡芤庾R(shí)到意識(shí)，通過(guò)大腦的概括、總結(jié)、類(lèi)比、推理獲得思想。但是在追逐利益的過(guò)程中我們有多大的優(yōu)勢(shì)與智慧呢？

　　理性告訴的事情，做得到的人還是少數(shù)。書(shū)中的瑪英嘉護(hù)士明知道自己可能感染埃博拉卻執(zhí)著的認(rèn)為自己可能只是普通瘧疾，為了回避結(jié)果，她去了其他醫(yī)院看病，并隱瞞了自己的接觸史。而病毒學(xué)專(zhuān)家蓋斯伯特最熱衷的事情居然是吃野味，他難道不知道其中的風(fēng)險(xiǎn)嗎？專(zhuān)業(yè)人士尚且如此，如何只指望占比最多的普羅大眾呢？

　　我們是頻繁使用大腦思考的生物，所以我們認(rèn)為用其他方式獲得智慧的生物沒(méi)有思想。人類(lèi)渺小無(wú)比，又自命不凡。