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　　許多人一輩子有兩個追求：一個是有錢，一個是值錢。

　　有的人運氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴里含著玉，有錢就不是問題。但有錢減緩不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。

　　有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些人腰纏萬貫，但除了浪費什么都不會，這樣的人“分文不值”。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可夸耀的某種能力，憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能堆集財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個聞名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就可以了。所以人們常說，不要把自己變成“儲錢罐”，因為沒有人能夠靠儲錢變富;但一定要把自己變成“印鈔機”，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。

　　一個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什么叫成就感。對于一個追求有意義人生的人來說，成就感至關主要。成就感從哪兒來呢?來自于自己付出努力過后得到的某種收獲。收獲越大，成就感就越大。如果一個人的錢是伸手向父母要來的，那無論有多少錢他都不會有成就感。如果一個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。

　　說到底，賺錢是一件不輕易的事。有句話是這樣說的：把思想放入一個人的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋里掏出來一樣困難。這句話是想說明一個人思想改造的困難，但同時也恰恰說明了賺錢有多么不輕易。所以，能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果一個人最初身無分文，經過自己的奮斗，最終功成名就，那么他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的主要基石之一，從某種程度上說，一個人如果沒有體會過奮斗所帶來的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打個折扣。現在，許多父母以愛的名義為孩子今后的人生預備好啦一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。

　　一個人是不是值錢，有一個轉折點。大學畢業的時候，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都愿意干。這個時候是你求別人，你的個人代價尚未得到體現，也可以說，此時的你還沒有個人代價。當你踏上某一工作崗位時，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時候你也不值錢。過后，通過不斷的努力，你成為某一領域的專家或非常出色的治理者，這個時候就是別人來求你了：老板會給你升職加薪，求你不要離開;別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你才算真的值錢。一個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才答應出山?就是因為他知道自己的代價所在，要擺一下譜，這樣劉備會更正視他，未來會給他更大的發展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒有什么治國方略，最終死于刀下。

　　一個人不斷努力的歷程就是讓自己不斷值錢的歷程：值錢之前，是你求別人;值錢過后，是別人求你。我把值錢前后的這一轉變叫做“代價轉折”，也就是一個人的個人代價從量變到質變的歷程。但需要特別指出的是，我這里說的“別人求你”，不是因為你有權，而是因為你有能力。如果你碰巧有能力而且有權力，那就該一心一意當大暴徒民的公仆，誠心誠意為人民服務，千萬別讓人民天天求你。這個時候，不管你有多么值錢，都得離錢盡量遠點。