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　　奇人俠客不須尋，行事足謳吟——汪曾祺小說(shuō)讀后感1000字：

　　沈從文寫(xiě)的是時(shí)代下的一方土地，汪曾祺寫(xiě)的是一方土地里的時(shí)代。但兩個(gè)人對(duì)俚語(yǔ)逸事的運(yùn)用，又不至于讓筆下的土地化作南柯一夢(mèng)。小說(shuō)呈現(xiàn)的價(jià)值流派，無(wú)論匹配得上讀者的個(gè)人取向與否，我們都不應(yīng)武斷作結(jié)好與壞。論其根源，小說(shuō)流之所以區(qū)分諸多體裁，取決于小說(shuō)敘事中包涵的獨(dú)特的風(fēng)土人情內(nèi)容——即劃時(shí)代的場(chǎng)面群像描寫(xiě)和罕見(jiàn)的主角獨(dú)白。

　　不由分說(shuō)，這樣直接的文字運(yùn)用，往往在最吸引我們的同時(shí)，讓歷史的縮影，混雜著當(dāng)下具體時(shí)間段的情理感觸，并與之下碰撞出獨(dú)一無(wú)二的火花。

　　讀汪老的書(shū)往往容易進(jìn)入一種被作者傳遞的“失格”狀態(tài)。這種“失格”其實(shí)簡(jiǎn)單看來(lái)是理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突所導(dǎo)致的，但它又逐漸演化成兩個(gè)基本層面。

　　其一是故事里的主人公見(jiàn)證的沖突，男女情愛(ài)，死生富貴，紅塵清規(guī)，似乎作者筆耕不輟，挖盡了市坊間種種價(jià)值觀的局限后，企圖說(shuō)服我們接受小民間的矛盾。

　　但結(jié)果顯然是我們錯(cuò)了，因?yàn)槲覀兓煜怂c沈從文的區(qū)分邊界。從文讓人，所以茶垌城里的百姓也會(huì)和氣過(guò)了一輩子。翠翠也會(huì)徘徊在愛(ài)情的分岔路前，抱隙結(jié)束。但是，汪曾祺卻不會(huì)如此。他塑造的人似乎無(wú)形處在一種奔向自我的狀態(tài)，每個(gè)人化解了周邊矛盾，卻并非因此了過(guò)，他們轉(zhuǎn)而以更加激進(jìn)的方式嘗試瓦解矛盾的產(chǎn)生。

　　至此，我們與其把明子和小英子間過(guò)早的私定終生，三師父等師兄的吃喝嫖賭視作異端而調(diào)侃汪老的不正經(jīng)，不妨回顧一下明子的舅舅為明子，也是一眾僧侶定下的初衷，入了廟，學(xué)了把式，也不至于餓死，圖得幾年積蓄，就還了俗，娶親也好，買(mǎi)賣(mài)也罷，都有活路出頭。

　　所以，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)糾紛時(shí)懂得委身求全，其實(shí)是為了我們的結(jié)局不是終止，是為了屬于我們的波瀾篇章仍將繼續(xù)。而人們?cè)谕俗尯篁榭s的姿態(tài)顯然與之不符，我們也沒(méi)緣由的忘了自己所要，忘了避風(fēng)塘外的大海，就是自己最想征服的對(duì)手。因此，我們同書(shū)里的某些人失格了。而我們自身獨(dú)有的失格，卻是一種迷茫，模糊，更像丟失與一段時(shí)空的聯(lián)系。與一段歷史的羈絆也許于你本身就是陌生的，亦或你熟悉的那些正逐漸變?yōu)槟吧?/P>

　　典型的例子不妨參照林清玄曾提到的，在飯店追憶往事的老友。就算是老板驚訝于他回憶中對(duì)腳下的鋪面曾為稻田的篤定，就算在座的同知認(rèn)可稻香難忘的感慨。篇末終歸逃不了溫?zé)嵘⑷サ慕Y(jié)局：老板一邊忙去了，鄰桌結(jié)賬離開(kāi)，只留下朋友嘆息聲里的迷惘，隨著感同身受的人們，回歸苦澀的余味。

　　我想，這也許是太多的人想維持暫存的秩序，也鮮有人拷問(wèn)自己的同僚為何，過(guò)慣了單身闖蕩的日子，有人不再埋怨孤單，但我不以為他們真是所謂的“單身”，他們的背后總會(huì)存在或多或少的認(rèn)知，來(lái)自一段你不曾知曉的時(shí)光，而時(shí)光里的人事見(jiàn)解，斑駁了孤獨(dú)的念頭。

　　也許汪老正是如此，才能于文墨里兼具市井與雅士的和諧，或者每介莽夫的精神，都在向雅士的氣節(jié)靠攏。汪老并不是瑣碎的寫(xiě)盡世俗風(fēng)氣，也未曾高傍過(guò)士族的亮節(jié)，更不打算走獵奇的道路，他只是努力把認(rèn)識(shí)的人寫(xiě)得真實(shí)，僅僅浪漫的賦予其中少數(shù)與現(xiàn)實(shí)周旋的勝利。

　　他記得遙遠(yuǎn)的過(guò)去，被懷念“奇人俠客不須尋，行事足謳吟”的當(dāng)今所銘記。作者：吳昊昀